Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 InternacionalManrique, Fernando Sebastián2026-02-102025-12-24Manrique, F. S. (2025). di-wi-ja/di-u-ja micénicos y su gravitación cultual y religiosa en el mundo griego del primer milenio: ΔΙϜΙΑ-Δία. Itinerantes. Revista De Historia Y Religión, 148–171. https://doi.org/10.53439/revitin.2025.2.092250-53772525-2178https://doi.org/10.53439/revitin.2025.2.09https://rdi.unsta.edu.ar/handle/123456789/1224https://doi.org/10.53439/revitin.2025.2.09La diosa micénica di-wi-ja tiene en la cronología de las tablillas una ocurrencia verdaderamente arcaica, entre el 1.500 y el 1.400 a.C. Desde el punto de vista de la datación de los documentos su nombre y culto son anteriores o al menos contemporáneos a di-wo/di-we, teónimo considerado por los micenólogos como antecedente directo del Zeus épico. En el presente estudio mostramos por medio del análisis morfo-sintáctico la importancia de su culto entre los micénicos y la fuerte gravitación semántica de la raíz que forma su teónimo en la medida en que, según puede rescatarse de estratos muy antiguos del relato, la misma fue desplazada por fuerza hacia la figura de la divinidad masculina. Esto ha provocado que la diosa esté prácticamente desaparecida en el primer milenio, aunque el rastreo morfo-histórico y morfo-semántico reflota el peso de su representación arcaica. Los resultados de esta pesquisa abren un horizonte de análisis distinto que toca hasta las capas más firmes de la gramática micénica.pp. 148–171esLicencia Creative Commonshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.esArticleMicenasdi-wi-jadi-u-jadi-wodi-wereligióntránsito