Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 InternacionalCaballero Barrera, Alan Orlando2026-07-282026-07-20Caballero Barrera, A. O. (2026). El uso ritual y profano del peyote, a través de los registros de la Inquisición de México. (s. XVI-XVII) . Itinerantes. Revista De Historia Y Religión, 168–192. https://doi.org/10.53439/revitin.2026.1.102250-53772525-2178https://doi.org/10.53439/revitin.2026.1.10https://rdi.unsta.edu.ar/handle/123456789/1676El intercambio cultural en la historia del virreinato de la Nueva España impactó a todos los grupos étnicos que convergieron en el proceso de resistencia y colonización. Indígenas, europeos, afrodescendientes y el naciente grupo mestizo sincretizaron sus creencias a través de prácticas. El peyote, cactácea endémica del norte de México, fue apreciado por sus propiedades medicinales y los efectos alucinógenos provocados por su consumo desde la época prehispánica. La sociedad novohispana lo utilizó en rituales mágico-religiosos, donde se conjuntaron diversas creencias y su popularidad en rituales adivinatorios y curativos provocó que fuera censurado por la Inquisición de México. Este análisis expone los primeros registros del uso del peyote y revisa los casos registrados por el tribunal entre 1571 y 1692. El fin es definir los usos rituales del peyote y vislumbrar el pensamiento mágico mestizo. Se toman en cuenta la teoría de lo sagrado y profano de Mircea Eliade.pp. 168-192esLicencia Creative Commonshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.esArticlepeyoteInquisiciónMéxicosiglo XVIIrituales mágicos