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Dossier: El Concilio Vaticano II: entre el cambio y la continuidad
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Dezzutto, Flavia; Peña, Gabriela Alejandra
En el año 2012 se cumplen 50 años de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II por Juan XXIII, y esta circunstancia nos brinda el tiempo y la oportunidad para hacer memoria, reflexionar y estudiar –en continuidad histórica y teológica con las numerosas investigaciones que se han llevado a cabo desde entonces- este acontecimiento trascendente de la historia de la Iglesia católica en el siglo XX, con amplias repercusiones en otras confesiones religiosas y en el mundo secular. Indudablemente se trata de un evento que por su complejidad no admite análisis simplistas ni puede ser abarcado desde la perspectiva de una única disciplina. Historia, sociología, teología, filosofía y otras áreas de conocimiento tienen una palabra para decir, pero también algo para escuchar de este acontecimiento que se constituyó en un hito que marcó al siglo XX desde varios puntos de vista.
La institución del estudio en los comienzos de la Orden de Predicadores
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Dezzutto, Flavia
Nos proponemos considerar el proceso de constitución de la institución del estudio en los inicios de la OP desde una perspectiva plural. Para ello analizaremos la noción de institución, institutio, y su funcionalidad analítica con relación al estudio, studium, atendiendo a la acepción medieval del término institutio, comprendido como status, ordo, conditio propia de algo o alguien. Asimismo evaluaremos cierto número de nociones relativas al lugar y modo del estudio en la OP, que aparecen en los escritos y en la praxis de Alberto Magno, y en las cuestiones sobre los géneros de vida y los oficios (qq. 179- 189) de la Suma de Teología de Tomás de Aquino. Por esta vía deseamos, de una parte, destacar cómo el estudio se muestra solidario, simultáneamente, de la ascética propia de la OP, de la dinámica de la vida fraterna, y del oficio de la enseñanza, vinculando predicación, communitas, y magisterio; y, de otra, ponderar la inserción del studium dominicano en la reflexión moral. A este respecto examinaremos dos cuestiones de la Suma de Teología que Tomás de Aquino consagra a la virtud de la studiositas, y a su vicio contrario, la curiositas (qq. 166 y 167).