2026: Número 23 (ene-jun)
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Item El matrimonio: una disputa pública. El papado frente a las transformaciones del siglo XIX(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Cárdenas Ayala, ElisaEste artículo ofrece un acercamiento al debate sobre familia y matrimonio de finales de siglo XIX, partiendo del mirador que constituye el discurso pontificio de la época expresado en la encíclica Arcanum Divinae Sapientiae. Se busca mostrar algunas de las experiencias que recoge esta encíclica y la disputa en la que se inscribe con importantes corrientes ideológicas y políticas de la época. La conflictividad que rodea al concepto matrimonio-familia forma parte de la disputa por la conformación de lo político característica de las sociedades occidentales del siglo XIX. Está íntimamente relacionada con lo público, precisamente porque se articula en torno a un ámbito que empieza a ser nombrado como "privado". Su exploración fortalece nuestro conocimiento de las articulaciones y exclusiones que conforman lo público y lo político y enriquece nuestra comprensión de las sociedades que habitamos.Item Dossier: Los procesos de secularización y la producción conceptual de lo privado. Observatorios hispanoamericanos sobre el siglo XIX(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Cárdenas Ayala, Elisa; Mora Rodríguez, Jorge OmarLa producción de un ámbito político secularizado, proceso que se registra en la historia iberoamericana durante un largo siglo XIX, tiene su contraparte en la definición de un ámbito específicamente religioso -como muestra una amplia literatura- pero también en la delimitación de un ámbito que empieza a denominarse privado. Durante el siglo XIX las sociedades iberoamericanas produjeron conceptualmente y en la práctica un espacio específico de reproducción de la vida social concebido como privado que se constituyó a contraluz de lo público. Las relaciones entre ambos se dieron a partir de distinciones conceptuales y prácticas que los configuran, tensionan y transforman mutuamente. La asimilación de lo político a lo público y de lo privado a lo doméstico fue primero ideológica, normativa; conceptual y prácticamente hubo que convertir ese espacio de lo doméstico, asimilado a la familia, en privado.