2026: Número 23 (ene-jun)
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Item ¿Teología del desarrollo o teología de la liberación? Tensiones teológico-políticas en la red jesuita chilena (1957-1968)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Álvarez, CarlosEste artículo busca explorar las tensiones teológico-políticas que se suscitan al interior del Centro Bellarmino, especie de think tank jesuita que, desde su fundación en 1957, fue un catalizador importante de los dispositivos desarrollistas y de los estudios socio-religiosos en Chile y en América Latina. En esta etapa fundacional la figura del jesuita belga Rogers Vekemans sobresale por su relevancia e implicación en la esfera política y académica. Las instituciones y redes del Centro Bellarmino van a servir -aún sin que algunos de sus miembros lo buscaran explícitamente- como plataforma de preparación para un diálogo cada vez más intenso entre el cristianismo y el marxismo. Esto genera tensiones crecientes que alcanzarán alcanzaron su punto álgido en la crisis de ILADES (Instituto Lationamericano de Estudios Sociales fundado en 1965), donde se confrontan dos grupos reagrupados en las figuras del jesuita francés Pierre Bigó y del jesuita chileno Gonzalo Arroyo. La pregunta ¿Teología del desarrollo o teología de la liberación? Sintetiza de manera densa y lúcida las corrientes teológico políticas en disputa, que son a su vez síntomas locales del contexto global de la guerra fría.Item La ética del desarrollo del obispo Manuel Larraín (1900-1966) ante el problema social: hacia la promoción integral de la persona humana(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Martínez Becerra, PabloLa ética del desarrollo de Mons. Manuel Larraín Errázuriz (Santiago de Chile, 1900-1966), establece una definición y varias características del desarrollo que se conectan con la promoción vital del ser humano. Precisamente, en este artículo se pone de relieve: la definición del desarrollo en relación a su meta y sus características constitutivas de acuerdo a la ética del desarrollo del sacerdote. Se destaca que el obispo chileno cultivó de modo pionero la “ética del desarrollo” dado que, esta disciplina, en su tiempo, recién estaba emergiendo y alcanzando importancia frente a la economía del desarrollo. Por tanto, dicho cultivo debe considerarse dentro de los “grandes hitos de la praxis eclesial” de Mons. Larraín y como parte crucial de su legado filosófico moral. Se afirma, además, que, para el obispo, la ética cristiana del desarrollo debe ser, a la par, una “teología del desarrollo” que ha de indagar, no sólo en el fin inmanente del desarrollo (promoción humana), sino en su fin trascendente (Dios). La promoción y ascensión humana como compromiso con la historia, como derecho, deber, integralidad más allá del crecimiento económico y como labor cooperativa, no ha de entrar en contradicción con la dimensión trascendente del “reino de Dios y de su justicia”.Item Mons. Ernesto Filippi en México: 14 meses de una aventura surrealista (1921-1923)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) González Morfín, JuanDespués de una estancia aparentemente exitosa de casi 14 meses, en los primeros días de enero de 1923 el gobierno del presidente Álvaro Obregón expulsó de México al delegado apostólico Ernesto Filippi, con el que Obregón mantenía excelentes relaciones. La expulsión de Filippi marcó un antes y un después en las relaciones del gobierno con la Iglesia católica, pues rompió un espiral de entendimiento que se venía consiguiendo en torno al tema de la reconciliación entre la Iglesia y el Estado revolucionario. ¿Qué había hecho Filippi para que mereciera ser desterrado? En el presente artículo se busca reconstruir cómo se dieron los hechos que originaron su expulsión, cuáles podrían haber sido las causas que lo motivaron y qué consecuencias se siguieron de ella.Item San Martín de Porres: vida, obra y devoción popular en un cementerio de Lima desde un análisis semiótico(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Esquivel Grados, José; Venegas-Mejía, Clotilde PaulaEl presente estudio analiza la construcción histórica y simbólica de la figura de San Martín de Porres a partir de su vida y obra, e interpreta las representaciones iconográficas de la devoción popular presentes en nichos del Cementerio “El Ángel” de Lima, Perú. Desde un diseño descriptivo interpretativo y estrategia de análisis documental y semiótico cultural, se observó una muestra de 1000 nichos seleccionados con muestreo por racimos. Los resultados evidencian que San Martín de Porres ocupa un lugar significativo en el repertorio iconográfico funerario (10%), configurándose como un símbolo de intercesión, identidad popular y justicia social en un espacio de memoria colectiva. El estudio aporta evidencia empírica sobre la función de los cementerios como escenarios de producción simbólica, donde fe, memoria e identidad articulan sentidos culturales frente a la muerte.Item El uso ritual y profano del peyote, a través de los registros de la Inquisición de México. (s. XVI-XVII)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Caballero Barrera, Alan OrlandoEl intercambio cultural en la historia del virreinato de la Nueva España impactó a todos los grupos étnicos que convergieron en el proceso de resistencia y colonización. Indígenas, europeos, afrodescendientes y el naciente grupo mestizo sincretizaron sus creencias a través de prácticas. El peyote, cactácea endémica del norte de México, fue apreciado por sus propiedades medicinales y los efectos alucinógenos provocados por su consumo desde la época prehispánica. La sociedad novohispana lo utilizó en rituales mágico-religiosos, donde se conjuntaron diversas creencias y su popularidad en rituales adivinatorios y curativos provocó que fuera censurado por la Inquisición de México. Este análisis expone los primeros registros del uso del peyote y revisa los casos registrados por el tribunal entre 1571 y 1692. El fin es definir los usos rituales del peyote y vislumbrar el pensamiento mágico mestizo. Se toman en cuenta la teoría de lo sagrado y profano de Mircea Eliade.Item Autonomía eclesiástica y experiencia del catolicismo local: el caso de la creación de la Diócesis de Valparaíso en Chile (1925)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Burgos, RaúlEste artículo analiza el impacto de la separación de la Iglesia y el Estado de Chile tras la promulgación de la Constitución de 1925. Desde una mirada localizada que contribuye a descentrar el análisis del catolicismo chileno, se aborda la creación de la Diócesis de Valparaíso y la designación de su primer obispo entre fines de 1925 e inicios de 1926. A partir de la revisión de prensa y documentos de la época, se sostiene que la comunidad católica porteña interpretó la creación de la diócesis como el inicio de una nueva etapa en la trayectoria de la Iglesia local, marcada por la obtención de autonomía en su gestión y su separación de la Arquidiócesis de Santiago. Esto fue percibido como el reconocimiento por parte de la Iglesia del crecimiento y consolidación del catolicismo en Valparaíso, ciudad que, dada su relevancia como centro urbano y comercial, requería una administración propia. Este episodio fue visto como un avance en el proceso de descentralización de la experiencia católica porteña y como una oportunidad para asumir un rol más activo en un territorio estratégico para la institución.Item Economía del Bien Común: Una Lectura Teológica del Pensamiento de Alberto Hurtado(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Astudillo Astudillo, Jesús Antonio; Morales Torres, Patricio AndrésEl pensamiento económico de Alberto Hurtado se relacionó con una perspectiva teológica del bien común, esencialmente en el contexto de la crisis económica que afectó a Chile durante la primera mitad del siglo XX. El problema central identificado por el jesuita fue la pobreza, desigualdad y la falta de coherencia entre la fe y la práctica social, planteando que la economía debía estar orientada al servicio de la dignidad humana. Hurtado comprendió que la responsabilidad social, la solidaridad y la justicia debían formar parte de las políticas públicas, así como de las prácticas del mundo empresarial y de los trabajadores. La metodología se basó en la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) y la economía, a través de autores como Louis-Joseph Lebret, el cual destaca a la persona como un ser racional y no como un individuo económico que busca satisfacer desmesuradamente sus necesidades. Propuso la participación social y el acceso equitativo a los bienes como un principio indispensable para lograr una sociedad más justa y digna. Los resultados de esta propuesta señalan que la economía debe ser entendida como una herramienta para alcanzar el bien común, reconociendo a la persona no como un sujeto de consumo, sino con una dignidad que le es propia.Item Orígenes y proyección de una devoción francesa en América del Sur. El fenómeno de Lourdes y el rol de los Asuncionistas en Santiago de Chile (1858-1908)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) De La Taille, AlexandrineLa inauguración de una gruta de Lourdes, réplica de la francesa en la Quinta Normal de Santiago de Chile el 11 de febrero de 1908, demuestra el particular interés por esta advocación mariana en el cono sur americano. En el contexto de la apropiación y arraigo en Chile de un culto mariano extranjero, paralelamente a la secularización del Estado con la aprobación de las Leyes Laicas (1883 y 1885), este artículo estudia el “fenómeno de Lourdes” en un arco temporal de medio siglo, desde los primeros testimonios de la vidente en 1858 hasta la inauguración de la gruta local. Para esto, se propone un abordaje tridimensional que comprende 1) los orígenes europeos de la devoción y el ambiente cultural proclive al modelo francés resaltando la labor de los Agustinos de la Asunción oficialmente encargados de la difusión del legado de Lourdes en estas tierras; 2) el rol articulador y continuador de la advocación de Lourdes a mediados del siglo XIX en la tradición “inmaculista” en Chile, la que se robustece con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción por el papa Pío IX en 1854; y 3) la religiosidad popular asociada al santuario de Lourdes de Quinta Normal, enclave indiscutible de congregación de una multitudinaria y variada audiencia pía que se presenta como un continuum hasta la fecha.Item De la instructio a la educación pública: Ilustración, liberalismo y enseñanza en México, siglo XIX(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Mora Rodríguez, Jorge OmarEste artículo analiza, desde una perspectiva histórico-conceptual, la transformación de los vocabularios de educación e instrucción en el mundo hispánico entre los siglos XVIII y XIX, con especial atención al caso mexicano. A partir del examen de diccionarios, tratados pedagógicos, legislación, debates parlamentarios y prensa especializada, se muestra cómo ambas voces fueron adquiriendo significados diferenciados en el marco de profundas transformaciones políticas, culturales y sociales. Mientras la instrucción se vinculó progresivamente con la transmisión reglada del saber, la disciplina y la intervención administrativa sobre la población, la educación conservó durante más tiempo su asociación con la crianza, la formación moral y los afectos en el ámbito familiar. El recorrido inicia con la pedagogía pastoral y los procesos de cristianización en la Nueva España, continúa con las reformulaciones ilustradas que asociaron la enseñanza con la utilidad pública, el progreso y la felicidad social, y examina posteriormente los debates liberales sobre la instrucción pública y la libertad de enseñanza en el México independiente. Finalmente, se analiza la incorporación de las mujeres a los espacios escolares durante el siglo XIX, destacando que la feminización del magisterio no significó una ruptura con el orden doméstico, sino la extensión de sus lógicas al ámbito educativo. Se sostiene que la configuración moderna de la enseñanza surgió de la articulación entre familia, escuela y Estado, en un proceso que redefinió simultáneamente los sentidos de educación e instrucción y los mecanismos de conducción social.Item La dualidad HOMBRE/MUJER en el Manual de Carreño: Una aproximación al subsuelo [religioso] de lo político(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Curley, RobertHombre y Mujer son categorías fundantes de nuestra comprensión del lenguaje, de lo político y lo religioso, es decir, de nuestro mundo. Es a partir de esta hipótesis que se organiza este ensayo que analiza el manual de urbanidad clásico de Manuel Antonio Carreño. Publicado originalmente en 1853, se trata de una obra difundida en decenas de ediciones a través de editoriales en Latinoamérica, Estados Unidos, Gran Bretaña, España y Francia. Debido a su amplia circulación, la obra se presta para analizar las formas y los usos del lenguaje en torno a las ideas empíricas sobre lo femenino y lo masculino en la segunda mitad del siglo diecinueve. A través de una lectura crítica de las enseñanzas de Carreño sobre las buenas maneras de los hombres y las mujeres, el ensayo busca interpretar las operaciones del género que estructuraron la sociedad moderna. El argumento se desarrolla a partir de un diálogo en torno a la categoría del subsuelo de lo político con diversos autores en un intento por entender la relación entre la religión y la política como campos que estructuran la sociedad a la vez que están atravesados por ideas sobre los hombres y las mujeres. Las caracterizaciones del hombre y la mujer no sorprenderán al lector, quizás, pero su papel en la construcción de la moral, la urbanidad y el subsuelo de lo político puede ser más interesante.