2022: Número 16 (ene-jun)

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Dossier: Progresismos y liberacionismos cristianos en América Latina
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2022-07-06) Monreal, Susana; Zanca, José
A casi diez años de la llegada de Jorge Bergoglio al trono de Pedro no es novedad que el mundo académico – en especial el europeo – ha vuelto su mirada sobre el catolicismo latinoamericano y su historia. En especial, aquella que parece cruzar los años formativos de Francisco: la de los sueños de desarrollo económico de la segunda posguerra por la vía de la industrialización del continente; la denuncia de desigualdades estructurales; el proceso de secularización que era, en forma aparente, concomitante a la modernización y, finalmente, la transformación ideológica de los católicos latinoamericanos que los llevaron de un lado al otro del espectro político. Las biografías que rápidamente se escribieron sobre el nuevo pontífice reposicionaron la singular historia de los católicos latinoamericanos que, sin duda, estuvieron en el centro de la producción ideológica de las décadas de 1960 y 1970 (Borghesi, 2017; Lyon, Gustafson y Manuel, 2018; Rourke, 2018; Zanatta, 2020). Porque si América Latina fue, durante cientos de años, un continente importador de bienes y de doctrinas, en esas décadas, cuando el espíritu de la revolución amainaba en Europa, las ideas de sacerdotes, religiosas y laicos del Tercer Mundo parecían dar un nuevo impulso a las utopías de cambio radical en todo el orbe. El envejecimiento de la Unión Soviética, su conversión en un estado más, había abierto las posibilidades de diversas izquierdas desde mediados de la década de 1950. Izquierdas menos anticlericales, más receptivas a la mixtura con otros componentes espirituales, culturales e incluso ideológicos. Surgía una izquierda cristiana en América latina, que se superpondría a distintos “ismos” a lo largo de los años sesenta y setenta y se exportaría al resto del mundo.
Peregrinos de la Revolución. Relatos de católicos argentinos en la Cuba de los años sesenta
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2022-07-06) Zanca, José
La Revolución Cubana cambió la fisonomía de las izquierdas en América Latina. Como ha señalado Carlos Altamirano, la experiencia caribeña dotó de un horizonte revolucionario a grupos que, hasta ese momento, tenía un carácter marcadamente reformista. Como un polo magnético, la isla atrajo a intelectuales, escritores y políticos de distintas orientaciones. Cuba se convirtió para los revolucionarios de América latina – a quienes se auto percibían en esa categoría, así como quienes deseaban serlo – en un faro al que no sólo hicieron innumerables referencias, sino que también buscaron conocer en persona. Los viajeros y sus relatos se convirtieron en un género en sí mismo. Entre los católicos, la recepción fue dispar. Para los sectores tradicionalistas encendió las alarmas frente al avance del comunismo en América Latina. Pero para el progresismo cristiano, que se había formado en la década de 1950, tuvo un carácter ambivalente. Sería difícil imaginar el diálogo entre católicos y marxistas sin tener en cuenta el impacto de la Revolución, forzando un encuentro que osciló entre la necesidad y la desconfianza. No se trató de una simple "mala conciencia" católica respecto de un conjunto nuevo de verdades que ahora eran integradas a un antiguo canon, sino de una confrontación compleja de la que surgieron tanto préstamos como rechazos. Disparó tanto un conjunto de encuentros que se dieron en un periodo determinado en Argentina (de 1962 a 1965) como un proceso de más larga duración, en el que los católicos incorporaron, a través de la traducción y la reelaboración, categorías propias de la tradición marxista. Muchos de ellos – como los sacerdotes Héctor Ferreiros, Aldo Büntig y Carlos Mugica – viajaron a la isla, dejando ricos testimonios de su paso por la capital de la revolución latinoamericana. El objeto de este artículo es analizar cómo fue leída la Revolución Cubana entre los católicos argentinos y, en particular, cuál fue el papel de esas representaciones a la hora de elaborar un proyecto de izquierda cristiana y sus relaciones con las experiencias del "socialismo real".