Itinerantes. Revista de Historia y Religión

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    El matrimonio: una disputa pública. El papado frente a las transformaciones del siglo XIX
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2026-07-20) Cárdenas Ayala, Elisa
    Este artículo ofrece un acercamiento al debate sobre familia y matrimonio de finales de siglo XIX, partiendo del mirador que constituye el discurso pontificio de la época expresado en la encíclica Arcanum Divinae Sapientiae. Se busca mostrar algunas de las experiencias que recoge esta encíclica y la disputa en la que se inscribe con importantes corrientes ideológicas y políticas de la época. La conflictividad que rodea al concepto matrimonio-familia forma parte de la disputa por la conformación de lo político característica de las sociedades occidentales del siglo XIX. Está íntimamente relacionada con lo público, precisamente porque se articula en torno a un ámbito que empieza a ser nombrado como "privado". Su exploración fortalece nuestro conocimiento de las articulaciones y exclusiones que conforman lo público y lo político y enriquece nuestra comprensión de las sociedades que habitamos.
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    Fray Juan de Santo Tomás, la madre Ágreda y los visionarios de Aragón. Utilización de las profecías a mediados del siglo XVII
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-12-06) Pérez Camarma, Alberto
    El decenio de 1640 fue una etapa en la cual surgieron falsos visionarios que afirmaban tener contacto con Dios y ser los transmisores de sus mensajes a reyes y príncipes. En este contexto, se encuadran los mensajes que sor María de Ágreda transmitió a Felipe IV. Le recordó que Dios estaba castigando a su Monarquía por haber llevado una política hostil hacia el Papado. En esta pretensión, recibió la ayuda de varios profetas que compartieron sus planteamientos ideológicos. La monja y estos visionarios, a los que se añade el confesor del rey, fray Juan de Santo Tomás, constituyeron la voz de un grupo de poder que instrumentalizó sus revelaciones para instar al rey planeta a reorientar la política de la Monarquía católica de acuerdo con los intereses del Papado.