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Item El concepto de separación Iglesia-Estado en México y la Nueva Granada a mediados del siglo XIX(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Louvier Nava, Sigrid MaríaEste artículo analiza el concepto de separación Iglesia-Estado utilizado por los distintos actores del conflicto que se produjo a mediados del siglo XIX entre la Iglesia católica y los gobiernos de corte liberal, en México y Nueva Granada (hoy Colombia), durante el gobierno eclesiástico de dos arzobispos representativos de este conflicto: Clemente de Jesús Munguía y Manuel José Mosquera.Item La promulgación del código civil chileno y sus efectos en la Iglesia en la segunda mitad del siglo XIX(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Serrano, SolEl Código Civil chileno promulgado en 1855 ha sido considerado por juristas e historiadores altamente favorable para la Iglesia Católica, pues le dio estatuto civil a ciertas materias canónicas y estableció claramente que en materia de culto regiría solo el derecho canónico. Este trabajo analiza como se clericalizó la Iglesia ya que sometió al control de la jerarquía las manifestaciones religiosas siendo esta la que debía definir el culto. El Código Civil, se propuso, no solo proteger a la Iglesia católica sino presionar para que esta fuera más jerárquica, disciplinada y diferenciada de lo público en materias propiamente religiosas. Indirectamente, por tanto, tuvo un efecto secularizador.Item Primera visita canónica al Monasterio Santa Catalina de Siena. Obispo Julián de Cortázar, Córdoba 1619(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2016-09-11) Arancibia, José MaríaDon Julián de Cortázar fue el tercer Obispo de la diócesis del Tucumán, creada en 1570, con sede en Santiago del Estero. Su antecesor el Obispo Fernando Trejo y Sanabria había autorizado en 1613 la fundación del Monasterio Santa Catalina de Sena, realizada en Córdoba por Leonor de Tejeda y algunas jóvenes, sin experiencia de vida consagrada. Estos orígenes de vida eclesial y monástica en las recientes ciudades de América, despiertan notable interés. A poco de llegar, el Obispo Cortázar hizo la Visita canónica al Monasterio (1619), iniciando una larga recorrida por su extensa y necesitada diócesis. El artículo describe esa primera visita en su contexto histórico y menciona los temas incluidos en el Auto. Por la situación dada entonces, surgieron enseguida varias cuestiones que las fuentes relatan: reacción de las monjas por la Visita y su inquietud por el singular origen del Monasterio; preocupaciones del Obispo por la Regla teresiana adoptada por monjas dominicas y por la influencia de los frailes de la Orden. El trabajo presenta los datos principales de acuerdo con esas fuentes, y procura echar luz sobre su interpretación, que no resulta fácil, pero que señalan un interesante camino para futuras investigaciones.Item El catolicismo argentino ante la conflictividad obrera en los años 60. La intervención de Caggiano y los posicionamientos de Criterio y CIAS durante el Plan de Lucha de la CGT de 1964(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2016-09-11) Fabris, MarianoEl objetivo de este trabajo es reconstruir una serie de discursos proveniente del campo católico frente a la conflictividad obrera en la Argentina de los años 60’. Analizamos en particular las miradas de las revistas Criterio y CIAS ante el Plan de Lucha de la CGT de 1964. El panorama que reconstruimos incluye también a una figura crucial de la jerarquía católica como Antonio Caggiano, Arzobispo de Buenos Aires, y a otros actores que cuestionaron el sentido de sus intervenciones. Consideramos que la diversidad de discursos que surgieron en esa coyuntura, las tensiones entre los mismos y la incapacidad de Caggiano para ordenarlos, a pesar de sus llamados a mantener la disciplina, constituyen síntomas de un acelerado proceso de secularización interna que vivía la Iglesia argentina y que debería entenderse como una disminución de la autoridad religiosa en el contexto de una sociedad secularizada (Zanca, 2008: 2-3). Nuestro análisis se nutre de los informes, las notas editoriales y comentarios de actualidad publicados en las revistas analizadas, acompañados por diarios, documentos, homilías y cartas pastorales.Item Visita del obispo Gutiérrez de Zevallos al monasterio Santa Catalina de Siena. Córdoba, 1734(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-08-27) Arancibia, José MaríaEsta visita canónica del Obispo Zevallos a las monjas dominicas de Santa Catalina de Siena en Córdoba (1734) se menciona en varios estudios, dentro de su contexto histórico y eclesial. No obstante, es interesante volver sobre este importante acontecimiento pastoral, mandado por el derecho canónico. El artículo presenta, de forma ordenada y completa, las disposiciones del prelado en esa ocasión. El objetivo intentado en este artículo, es múltiple: conocer en particular la situación del Monasterio en aquel ambiente histórico y cultural; ampliar y confirmar los datos acerca de la personalidad y del gobierno del Obispo Zevallos, exigente y comprensivo al mismo tiempo; describir en detalle y con fundamento las oportunas recomendaciones del pastor a las monjas; y, por fin, valorar la actitud de la comunidad monástica que recibió y acató con obediencia las normativas episcopales, para su propia corrección y crecimiento, en su condición de mujeres consagradas y contemplativas en la Iglesia.