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Item La teología y las ciencias sociales, “nuevos límites” de posibilidad en las recomposiciones transnacionales y misioneras del catolicismo(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2020-07-07) Múnera Dueñas, Guillermo AugustoDespués de la Segunda Guerra Mundial un proceso de recomposición global del catolicismo comienza a percibirse en medio de los distintas transformaciones sociales, políticas y geográficas producidas por la guerra. En medio de los diferentes contextos internacionales de independencia y de ruptura con los antiguos ordenes de poder, una pequeña comunidad de frailes dominicos de la Provincia de Lyon se instala en el Senegal, confrontándose a una realidad compleja de descolonización, reflexión sobre la negritud e implantación misionera en medio de una población mayoritariamente musulmana. En este contexto se produce una interesante circulación de hombres y saberes entre América latina, África y Europa transformando la comprensión de la misión y del quehacer teológico, en un diálogo con las ciencias sociales y humanas del momento. Sin abandonar los análisis respecto a los procesos de secularización y de crisis del saber teológico propios del período, nuestro propósito consiste en mostrar la articulación de la teología a las ciencias sociales del momento, sin entender este proceso como un remplazo y abandono del quehacer teológico. Este “hibrido” en búsqueda de preservar la teología como reina de los saberes, elemento constitutivo de una comunidad religiosa como la Orden de Predicadores, se sitúa en un proceso de larga duración propio de la Crisis Modernista.Item Catolicismo y participación parlamentaria en la Argentina del siglo XIX: el caso de Félix Frías (1855-1881)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2021-06-08) Castelfranco, DiegoEl artículo analiza las modalidades de participación del naciente laicado católico en el ámbito parlamentario bonaerense y nacional entre 1855, cuando Félix Frías retornó a Buenos Aires tras sus años de exilio, hasta la década de 1880, al iniciarse la avanzada laicista del gobierno de Julio Argentino Roca. Centrándose en el caso de Frías, en cuanto principal representante del laicado católico en gestación, estudia las modalidades de sus intervenciones legislativas a lo largo de dichos años.Item “¿Qué tiene que ver la religión con esto?" Reconsideraciones sobre la influencia católica en los sindicatos durante el peronismo(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2021-12-29) Blanco, Jessica EstelaEstudios recientes dan cuenta de una edad dorada de la influencia católica en los sindicatos y de la iglesia en el movimiento obrero organizado durante el periodo 1943-1946, posible en gran medida por la represión y la prohibición a los grupos de izquierda por parte de un gobierno militar de inclinación nacionalista católica. Luego, el decreto de 1945 de asociaciones profesionales pareció poner fin a la aventura recristianizadora de la clase obrera, puesto que negaba personería gremial a asociaciones constituidas sobre bases religiosas. No obstante, entre 1953 y 1955 Perón dio una serie de discursos acerca de la infiltración católica. Estas alocuciones fueron interpretadas historiográficamente como una reacción sobreactuada del presidente en el contexto de las conflictivas relaciones con la iglesia católica. Al respecto, el objetivo de este trabajo es indagar en el rompecabezas católico sindical que pervivió luego de 1945, ya sea a través de asociaciones obreras con influencia católica que incidían en la vida intragremial, como de militantes católicos y sacerdotes obreros que concretaban sus ideales en ámbitos laborales y en sindicatos. Sobre esta base, se sostiene que la “infiltración católica sindical” tuvo un asidero más real de lo que hasta ahora se ha estudiado.Item La red de la sociología de la religión entre América Latina y Europa, proyecto científico y compromiso social: el caso de la Federación Internacional de Investigaciones (FERES, 1958-1976)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2022-07-06) Sappia, CarolineEn este artículo, exploraremos las contribuciones de la FERES - Federación Internacional de Investigaciones Sociorreligiosas, fundada en 1958 entre Bélgica y Suiza con el propósito de investigar el estado de la Iglesia en América Latina - en la elaboración de las premisas de la teología de la liberación. Nuestra hipótesis es que la FERES, los Centros Latinoamericanos de Sociología de la Religión que participaron en esta investigación (o incluso fueron fundados en esta ocasión) y su sede latinoamericana con base en Bogotá desde 1964, han contribuido a la formación de una conciencia eclesial y social progresista en América Latina, como continuación de la acción del CELAM - primera generación. La publicación y difusión en 1964 de una síntesis de los 40 volúmenes de esta investigación destinada a los obispos conciliares también contribuyó a sensibilizar a un amplio público sobre las carencias de la Iglesia Católica latinoamericana y sobre los contextos socioeconómicos de América Latina. Evaluaremos cómo el trabajo de la FERES ha contribuido a esta toma de conciencia y ha puesto en la agenda los temas centrales de la futura teología de la liberación. Se estudiarán en particular las contribuciones de dos sociólogos de la religión en el centro de la acción de la FERES en América Latina: el belga François Houtart y el colombiano Gustavo Pérez. Nos basaremos en los archivos de las FERES conservados en el Fondo Houtart de la UCLouvain (Bélgica).Item “Ser uno de ellos”: mundo popular, politización sacerdotal y acción política en Chile a fines de la década de 1960(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2022-07-06) Fernández Labbé, MarcosEl objetivo del presente artículo es dar cuenta del proceso de politización sacerdotal que se verificó en el paso de la década de 1960 a la de 1970 en Chile, contexto definido por el triunfo de la Unidad Popular. Uno de los factores de este proceso de politización sacerdotal fue la experiencia de aproximación a espacios obreros y populares por parte de sacerdotes que encontraron en esos espacios la convergencia práctica con el marxismo, el refuerzo de una interpretación encarnada y profética del cristianismo y un espacio de politización activa y explícita.Item Ateísmo, pesimismo y existencia: la pugna con el existencialismo sartreano en la revista Estudios (1947-1951)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Arraigada Veyl, PatricioEn este artículo se analiza la recepción del existencialismo sartreano en la revista chilena Estudios durante los primeros años de posguerra. El fenómeno existencialista tuvo un rol destacado en el proceso de transformación del campo intelectual regional, y sus alcances pueden constatarse en múltiples ámbitos culturales en los que sus autores, obras e ideas fueron acogidos. Sin embargo, el problema de su recepción debe también comprenderse integrando a los sectores críticos del movimiento, quienes encontraron también en la discusión de sus ideas una manera de legitimarse intelectualmente dentro de un clima epocal en el que el existencialismo se expandía con fuerza. En este sentido, el campo católico es uno de los actores clave y la revista Estudios fue una de las principales tribunas de esa postura crítica hacia el movimiento de moda.Item Iglesia y transición a la democracia en Argentina: el caso de la diócesis de Mar del Plata (1981-1983)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano" , 2023-12-27) Quiriti, GabrielaDurante los años finales de la última dictadura militar argentina, se produjeron una serie de transformaciones en el accionar de los actores políticos y sociales más relevantes, entre ellos la Iglesia católica, que sentaron las bases de su discurso y modo de intervenir en el proceso de transición. En mayo de 1981, la Conferencia Episcopal Argentina publicó el documento “Iglesia y comunidad nacional”, marcando el posicionamiento de la jerarquía eclesiástica en dicha coyuntura. La interpretación general acentuó la importancia de las críticas económicas al plan militar, que abrieron el juego a diversas iniciativas de actores eclesiásticos en la arena nacional. Consideramos que la reducción de la escala de análisis puede aportar una lectura más compleja de esta coyuntura. Por tanto, en el presente artículo se analizará la situación de la diócesis de Mar del Plata entre septiembre de 1981 y diciembre de 1983, partiendo de la conformación de la Asamblea del Pueblo de Dios como espacio de debate y encuentro pastoral a nivel local y finalizando con la asunción como presidente de Raúl Alfonsín. Se entiende que, en este marco de apertura progresiva, la Iglesia local convocó a su feligresía y clero para un diálogo sobre el rol de la institución en el nuevo contexto.Item Catolicismo y sociedad en Neuquén (1977-1983). Las “Marchas de la fe” y el proceso de democratización(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano" , 2023-12-27) Azconegui, María CeciliaLa diócesis neuquina tuvo durante la última dictadura militar una trayectoria que la diferenció del resto de sus pares ya que algunos de sus miembros confrontaron con el poder militar a través de acciones concretas como la denuncia de las violaciones a los derechos humanos, la organización de los represaliados y sus familiares, y la protección a los refugiados chilenos. En este marco local, la realización en cada Navidad de las llamadas “marchas de la fe” fue una de las instancias centrales de la acción pastoral con los jóvenes. Este trabajo reconstruye la organización de estas marchas y analiza su rol en la formación de los jóvenes católicos en una coyuntura caracterizada, entre otros rasgos, por el cierre de los canales de expresión y participación y la existencia de un sistema educativo de corte autoritario. Se argumenta que esta instancia pastoral funcionó como un “enclave democrático” en el que algunos jóvenes católicos atravesaron un proceso de resocialización política que generó sujetos militantes abocados a la transformación social e hizo posible que muchos de los participantes devinieran “militantes de carrera”, que posteriormente desplegaron su potencial en organizaciones vecinales, mapuches, cooperativas, partidarias, sindicales y universitarias.Item Dossier: Iglesia y catolicismos entre la debacle de la dictadura y el renacer de la democracia. Nuevos enfoques y problemas(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2023-12-27) Fabris, MarianoNuestro conocimiento sobre el rol de la jerarquía eclesiástica ante el golpe de Estado de marzo de 1976 y sobre la situación de la Iglesia y el catolicismo durante los años de la dictadura, se viene ampliando en forma sostenida durante las últimas décadas. El camino que comenzó a trazar Emilio Mignone, en un ya lejano 1986, fue continuado por abordajes tributarios de los esquemas propuestos inicialmente por este militante católico comprometido con la defensa de los DDHH y se complejizó a medida que las lecturas en clave periodística y testimonial (Verbitsky, 2006 y 2012; Dri, 2011, Laguna, 1996; Ortíz, 2007; Scavo, 2013), la propia Iglesia (Galli, Durán, Liberti y Tavelli, 2023) y las investigaciones académicas (Morello, 2014; Bilbao y Lede, 2016; Catoggio, 2016) le dieron forma a un campo rico y diverso. Un balance de los recorridos de este campo sugiere que, desde las primeras miradas centradas en la actitud de los obispos y desplegadas partir de un imperativo de denuncia de la complicidad eclesiástica con la represión, se ha pasado a trabajos que reflejan un abanico más amplio de preocupaciones, que incorporan aportes teóricos novedosos y que se enfocan en problemas y recortes temporales y espaciales más específicos. Es probable que todavía se pueda hablar de un conocimiento fragmentario y de abordajes muy heterogéneos que, en ocasiones, dificultan el diálogo entre las investigaciones. Sin embargo, la evaluación del conjunto de la producción permite reconocer avances significativos y buenas perspectivas para el futuro. Este dossier da cuenta de algunos de esos avances al reunir trabajos que reflejan dos de las líneas que nutren los nuevos desarrollos: el estudio de la prensa católica y el abordaje de la Iglesia y el catolicismo desde una perspectiva centrada en el espacio local. Además, considerando que en diciembre de este año 2023 se cumple el cuadragésimo aniversario del retorno de la democracia, los trabajos se concentran en la coyuntura comprendida entre la debacle de la última dictadura y los primeros pasos del naciente orden constitucional.