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Start date: 2021Subject: search.filters.subject.Tomás de Aquino

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    El sacerdocio de Jesucristo en el Comentario de santo Tomás a la Carta a los Hebreos
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2021-06-23) Cabrera, José María
    Los estudios sobre el sacerdocio de Jesucristo en santo Tomás se suelen basar en la Suma Teológica; por lo que nosotros proponemos, en este trabajo, mostrar el desarrollo de este tema en el Comentario a la Carta a los Hebreos. Este abordaje nos permite ver no sólo cómo su conocimiento bíblico alimenta la teología, sino también que Tomás incluye ya temas que serán explicitados muchos siglos después.
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    Triggers, clasificación y efectos de las experiencias espirituales extraordinarias: la mirada tomista frente a los planteamientos de la neuroteología
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2025-12-17) Juurikkala, Oskari; Luque, Martín
    El artículo establece un diálogo entre el trabajo de David Yaden y Andrew Newberg presentado en The Varieties of Spiritual Experience (2023) y el marco filosófico-teológico de Tomás de Aquino. A partir de tres categorías clave del libro –los desencadenantes de las experiencias espirituales, su clasificación en seis tipos (numinosas, reveladoras, sincrónicas, místicas, estéticas y paranormales) y sus resultados transformadores– utilizamos conceptos tomistas como el hilemorfismo, la persona como capax Dei, la relación naturaleza-gracia, los dones espirituales extraordinarios y el papel de la voluntad en la adquisición de virtudes para mostrar cómo un enfoque tomista aporta luz a la investigación contemporánea sobre la experiencia espiritual y está abierto a aprender de nuevos datos.
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    Las ciencias naturales en la teología de santo Tomás y los tomistas del siglo XX
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2025-12-17) Silva, Ignacio
    Este artículo propone una nueva estrategia metodológica dentro del tomismo para su relación con las ciencias naturales, sugiriendo un marco dinámico inspirado en los desarrollos recientes de la science-engaged theology. A través del análisis de casos históricos y contemporáneos, incluyendo los trabajos de Désiré Mercier, Édouard Hugon y Joseph Gredt, así como el propio uso teológico del conocimiento natural en Tomás de Aquino, el artículo sostiene que el mismo Tomás practicó una teología informada por la mejor ciencia de su tiempo. Este tomismo comprometido con la ciencia recupera la apertura metodológica de Tomás hacia la filosofía natural y ofrece un camino contemporáneo para el diálogo fecundo entre la teología y las ciencias naturales, evitando tanto la subordinación a la ciencia como el aislamiento de ella.
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    Jacques Maritain y la teoría de la evolución
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2025-12-17) Beltrán, Oscar H.
    El artículo desarrolla el juicio de crítica filosófica que llevó a cabo Jacques Maritain con respecto a la teoría de la evolución. Sus textos se presentan en orden cronológico, en conexión con el trayecto intelectual y espiritual del autor. Se destaca la aceptación del hecho de la evolución y la propuesta para congeniarlo con el marco conceptual del pensamiento de Tomás de Aquino. Finalmente se relata el intercambio de cartas sobre el tema entre Maritain y Étienne Gilson. La conclusión destaca los méritos del aporte de Maritain aunque también señala algunas dificultades.
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    Evolución y causas segundas. Una propuesta de superación del cientificismo y del creacionismo
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2025-06-18) Tejedor, José María
    Este trabajo se propone responder a una cuestión compleja y de gran relevancia en el ámbito de la filosofía y la religión: ¿es posible establecer un diálogo fructífero entre la doctrina de santo Tomás de Aquino y la teoría de la evolución? Para tal fin, se seguirá una metodología rigurosa y sistemática. En primer lugar, se llevará a cabo una síntesis del concepto de evolución. En segundo lugar, se abordará la existencia de dos tendencias de cierto peso cultural que proponen visiones extremas y reduccionistas acerca del asunto: el cientificismo antirreligioso y el creacionismo antievolucionista. Por último, se explorará la compatibilidad o incompatibilidad entre las ideas de Darwin y santo Tomás. Para este propósito, se recurrirá a los argumentos expuestos por el destacado paleontólogo británico Simon Conway Morris, quien defiende la posibilidad de establecer una convergencia entre la teoría de la evolución y la noción de creación.
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    Error of Beginnings and the Beginning of Errors: Creation and the Origin of the Universe
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2025-06-18) Carroll, William E.
    Contemporary cosmological theories, from the singularity of the Big Bang, to quantum tunnelling from nothing, to various multiverse scenarios, have been the source of wide-ranging speculations about the creation of the universe. Some thinkers see the Big Bang as support for, if not confirmation of, the traditional doctrine of creation out-of-nothing. Others, who argue for an eternal series of big bangs, or view time itself as an emergent property in an already existing cosmos, or who think that science itself can account for the coming into existence of the world out of a primal nothing, conclude that cosmology now shows us that references to a creator are irrelevant. Such references are, in these views, artefacts from a less enlightened age. Most of the discussion about what cosmology tells us about creation suffers from a fundamental error about a necessary connection between the universe’s being created and its having a temporal beginning. This is an error of beginnings, which is the beginning of many other errors. It was the genius of Thomas Aquinas (1224-1274) to point out this error and to offer a sophisticated discussion about the relationship among cosmology, philosophy, and theology concerning the ultimate origin of the universe. Thomas’s analysis can help to resolve confusion in contemporary discussions about cosmology, the origin of the universe, and creation.
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    Tomás de Aquino y el pensamiento científico contemporáneo
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2025-06-18) Tanzella-Nitti, Giuseppe
    Tras una breve introducción que intenta enmarcar la obra de Tomás de Aquino en el contexto de la ciencia de su tiempo (sección I), ofrezco una revisión bibliográfica de las principales publicaciones aparecidas en el tiempo transcurrido desde entonces hasta las pasadas Conferencias Internacionales Tomistas (sección II). A continuación examino la relevancia de Tomás de Aquino en el diálogo interdisciplinar entre filosofía, teología y ciencias naturales, desarrollando brevemente tres perspectivas, a saber: su contribución a la clarificación de las premisas filosóficas de las ciencias, al juicio sobre la corrección de sus implicaciones y a la profundización en la inteligibilidad de su análisis de la realidad (sección III). Finalmente, expongo las nuevas cuestiones que las ciencias plantean hoy a la filosofía tomista, sugiriendo qué síntesis entre ciencias, filosofía y teología podría inspirar todavía el pensamiento de Aquino (sección IV).
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    “Whoever Eats My Flesh and Drinks My Blood Remains in Me and I in Him”: Saint Thomas Aquinas on Sacramental and Spiritual Reception of the Eucharist
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2021-12-21) Colberg, Shawn Michael
    This study exposits Thomas’s teaching on Eucharistic reception, giving particular attention to his treatment of spiritual and sacramental eating as well as the res et sacramentum of the sacrament. It traces the theology of spiritual and sacramental reception in the Summa theologies’ magisterial teaching on the Eucharist, and it argues that, far from acting merely as an esoteric or artificial heuristic intended to manage theological tensions in his doctrine of the Eucharist, Thomas identifies spiritual eating as vital for understanding three significant biblical accounts of receiving the body and blood of Christ. Thomas’s biblical commentaries on the Gospel of Matthew’s Last Supper Narrative (26:26-30), the Gospel of John’s Bread of Life Discourse (John 6:22-71), and Saint Paul’s I Corinthians discussion of worthy reception (I Cor. 11:23-34) observe that the very truth of Jesus’ presence in the Eucharist –perfect in itself– makes sacramental and spiritual eating a decisive and scripturally operative difference for progress in the Christian life.
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    St. Thomas’ Use of Pauline Theology in Explaining the Mysteries of Christ’s Public Life
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2021-12-21) Canty, Aaron
    Along with the gospels and the early Church Fathers, the theology of St. Paul is an important resource for the Christology of St. Thomas Aquinas. In his questions on the mysteries of Christ’s public life in the Tertia Pars of the Summa theologiae, Aquinas utilizes a wide variety of Pauline passages to explain Christ’s manner of life, temptation, teaching, and miracles. This essay examines the location and function of these passages and argues that the influence of St. Paul is more prominent in the earlier questions than the later ones. Aquinas finds numerous passages in Romans to be useful in discussing the manner of Christ’s life and His teaching, and he draws on both letters to the Corinthians when discussing each of the four dimensions of Christ’s public life. In the questions on Christ’s miracles, however, St. Paul’s theology is much less influential.
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    La virtud de la esperanza según el pensamiento de Santo Tomás de Aquino en la Suma de Teología y la Doctrina Social de la Iglesia.
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto Enrique Shaw. Departamento de Formación Humanístico-Cristiana, 2025-12-16) Söchting Herrera, Julio
    En esta presentación se argumenta la posibilidad de una esperanza social basada en la doctrina de la esperanza de Tomás de Aquino expuesta en la Suma de Teología que supera tanto la interpretación individualista como la interpretación colectivista de esta virtud. El fundamento de esta esperanza se encuentra en la caridad mediante la cual se hace posible esperar para sí mismo y para otro la bienaventuranza eterna. Esta caridad es el núcleo de la esperanza social en particular y de la Doctrina Social de la Iglesia en general.