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Subject: search.filters.subject.Santo Tomás

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    El platonismo en la metafísica de santo Tomás
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2016-05-16) Delbosco, Héctor
    A lo largo del siglo XX, diversos estudiosos han señalado la presencia del platonismo en la filosofía de santo Tomás de Aquino. Pero dado que por mucho tiempo se insistió un poco unilateralmente en su aristotelismo, el presente trabajo se propone explicitar los elementos de origen platónico presentes en su filosofía, y más específicamente en el campo de la metafísica. La intención no es la de investigar las vías históricas concretas por las que llegó esta filosofía al Doctor Angélico, sino más bien en reflexionar sobre el significado filosófico de algunas de estas ideas. Se trata, entonces, de una tarea especulativa. Concretamente, procuraremos ver la presencia y el significado que tienen, en la filosofía de santo Tomás, la doctrina platónica de las Ideas, y de la causalidad ejemplar, la dialéctica de lo uno y lo múltiple, la doctrina de la participación. Por otra parte, es importante señalar que no se trata de una simple repetición, sino que estas doctrinas son objeto de una nueva elaboración, que da por resultado una síntesis propia y original.
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    El don del Espíritu Santo y su uso en la historia. Un aporte a la comprensión tomasiana de la relación entre Gracia increada y gracia creada
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-12-20) Forcat, Fabricio
    Este artículo indaga en la profunda fecundación que Santo Tomás de Aquino establece entre la teología trinitaria y la vida cristiana. En una mirada complexiva del plan integral de la Summa Theologiae no puede pasarnos desapercibido que la concepción de la moral del Angélico tiene lugar en un horizonte exquisitamente teológico. La perspectiva de la secunda pars trata del hombre, ser “a imagen”, después de haber tratado del Modelo, y siempre a su luz y en relación con Él. Es precisamente en la teología del Espíritu Santo donde la vida divina trinitaria se abre a su comunicación –¡y uso! – en la historia de la salvación de los hombres. De este modo, la vida cristiana es concebida fundamentalmente como vida de la gracia, en la que no recibimos únicamente un efecto divino –la gracia creada–, sino al Espíritu Santo en persona –Gracia increada– que nos mueve y protege Él mismo juntamente con el Padre y el Hijo.
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    La educación y la unidad del saber en el pensamiento de Santo Tomás
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades, 2023-12-18) Medina Naessens, Sebastián Patricio
    Es frecuente hallar en docentes y alumnos, en un grado más o menos elevado, cierta reticencia al tener que integrar cuestiones ligadas a las humanidades, y más específicamente a la ética, con el gran universo de conocimientos abarcados por las ciencias. Y no con menor asombro constatar que muchos de estos conocimientos son relativizados o bien cuestionados debido al simple hecho de no pertenecer a cuestiones empíricamente comprobables. O bien, no por falta de sustento en la realidad, sino por cuestiones de orden más bien ideológico. Frente a este obstáculo cada vez más desafiante, el docente se halla ante la difícil tarea de integrar el saber en un ambiente académico muchas veces hostil a estas ideas. El objeto de este trabajo es delinear algunas nociones que aporten elementos esenciales de un modo concreto y ordenado con el fin de jerarquizar y fundamentar la unidad del saber.