Biblioteca UNSTA
Permanent URI for this communityhttps://rdi.unsta.edu.ar/handle/123456789/530
Browse
34 results
Search Results
Item Ontología de la causalidad intramundana y gnoseología del pensar por connaturalidad(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2016-05-16) Risco Fernández, GasparDesde la perspectiva de la metafísica tomasiana, el tema de la cultura se inscribe de lleno en la ontología de la causalidad intramundana, pero para emerger de ella trascendiéndola. La relevancia que aquí cobra el acontecer no es arbitraria. Le viene dada por el hecho de ser, en la esfera de lo generable y corruptible, la más eminente participación del acto creador, más íntimo a ella que ella misma.Item Tomás de Aquino y la pluralidad de ideas divinas. Los argumentos de un debate medieval(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2016-05-16) Herrera, Juan JoséEntre los textos en los que Tomás de Aquino sostiene que existen muchas ideas en la mente divina, hay uno que no ha recibido hasta ahora demasiada atención por parte de los investigadores y permanece casi inexplorado: el Quodlibet, IV, q. 1. Este escrito, al tiempo que sostiene la unidad de Dios en cuanto ejemplar de todas las cosas, reconoce la presencia de múltiples ideas en su intelecto. Además, por la fecha en que fue redactado, contiene la posición definitiva de santo Tomás sobre la pluralidad de ideas divinas. Estas características lo convierten en una pieza ineludible a la hora de abordar dicha temática. Nuestro trabajo ofrece un comentario del cuodlibeto que busca sobre todo examinar sus principios teóricos, abrir las nervaduras internas de la argumentación y mostrar el alcance de sus afirmaciones.Item Virtud y verdad en la vida moral de la persona humana según santo Tomás de Aquino(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2017-02-17) Gomila, GuillermoNuestro artículo pretende mostrar la vinculación entre la verdad conocida por el hombre y su vida virtuosa en los textos de santo Tomás de Aquino. En esta relación cobrará gran importancia el papel mediador de la razón y de las virtudes intelectuales, como así también el de la virtud de la prudencia. El interés de esta temática radica en que, por un lado, generalmente en los escritos que tratan sobre la vida moral del hombre no se suele destacar el importante papel que tiene la verdad a la hora de configurar el acto humano. Casi siempre y en el mejor de los casos se resalta la vinculación entre la vida virtuosa y el bien, dejando de lado el hecho de que para que algo sea bueno primero tiene que ser conocido como verdadero. Por otro lado, nos encontramos que contemporáneamente se ha dejado de lado el importante papel de la razón en la vida de la persona humana dando lugar a los distintos tipos de voluntarismos o a toda suerte de sentimentalismos.Item La expresión como culminación del pensamiento. Sobre el verbo mental en Tomás de Aquino(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2017-02-17) Anchepe, Ignacio MiguelBajo la denominación de ‘verbo mental’, los pensadores escolásticos desarrollaron una doctrina del concepto notablemente heterogénea. Según la versión de Tomás de Aquino (que es la que estudiaremos en este trabajo), el entender humano conlleva un producto susceptible de varios nombres (casi una decena: verbum, formatum, conceptus, proles, emanatio, etc.) y de numerosas definiciones, tanto negativas como positivas. A esto debemos agregar la hibridez epistémica de esta noción, que suele ser considerada como filosófica, pero se presenta, las más de las veces, en contextos trinitarios. El presente artículo persigue un doble propósito. Primero, identificar los elementos teóricos que conforman esta doctrina y subrayar su divergencia, la cual, disimulada hábilmente por la argumentación del Aquinate, suele pasar inadvertida a los ojos de la crítica. Segundo, explicar esta heterogeneidad constitutiva de la noción de verbo mental como resultado inevitable de la peculiar noción tomasiana de filosofía, saber incorporado a la teología y transmutado esencialmente por ella.Item Hermenéutica de la misericordia. Una lectura de la bula Misericordiae vultus(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2017-07) Sicouly, Pablo CarlosLa bula de convocación al Jubileo extraordinario de la misericordia Misericordiae vultus (11 de abril de 2015) del Papa Francisco asume la afirmación de santo Tomás de Aquino sobre la misericordia como el atributo que más adecuadamente manifiesta la omnipotencia de Dios y ofrece una “hermenéutica de la misericordia”: una comprensión y presentación integral de la fe, de la relación del ser humano con Dios y de la existencia humana a la luz de la misericordia divina, que puede verse en relación con la comprensión tomasiana de la misericordia como “raíz primera” (“prima radix”) de todo el obrar divino, e invita a profundizar en ella como camino privilegiado de aproximación al misterio de la persona humana y su dignidad. Destacar el lugar de la misericordia como valor fundamental en la cultura y la sociedad humana constituye una contribución propia e insustituible, que la fe y la teología pueden ofrecer en el marco del diálogo interdisciplinar contemporáneo. En tal contexto, la reflexión de Tomás de Aquino se manifiesta como un aporte original, valioso y actual y como fuente de inspiración y motivación en favor de una “cultura de la misericordia”.Item Las metáforas ¿son el único camino para conocer a Dios?(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2017-07-07) Cúnsulo, RafaelCuando santo Tomás habla del modo de conocer a Dios, señala que la manera más adecuada es el de la analogía, y dentro de las analogías, la metafórica es la que más sintoniza la desproporción entre la criatura y el creador. Por su parte, Ricoeur nos habla del papel que el simbolismo desempeña en la constitución y captación misma de la realidad, donde toda metáfora, gracias a su expresión en el lenguaje, se presta a múltiples interpretaciones. Este lenguaje simbólico se abre a la inescrutable inmensidad de Dios y a la limitación de las expresiones que lo representan. Por esto pensamos que las metáforas son el modo de conocer más adecuado, aunque insuficiente, en la condición de “homo viator”.Item El argumento de contigüidad ontológica en la posibilidad de la intuición en el conocimiento humano según Tomás de Aquino(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2017-07-07) Caram, Gabriela de los ÁngelesEl argumento de contigüidad ontológica, utilizado en varios pasajes de la Opera Omnia tomasiana, expresa la existencia de una afinidad metafísica entre los seres del universo, según la cual la realidad es comprendida jerárquicamente como una analogía de entes que se ordenan en cascadas descendentes hasta el último grado: cada nivel entitativo inferior tiene su origen en la atenuación del grado superior inmediato. Dicho argumento se hace presente en el contexto del conocimiento humano, en cuanto el alma humana “toca” al ser que le antecede inmediatamente al participar en su perfección última, más precisamente en su capacidad intelectual. La contigüidad se manifiesta en las especulaciones que lleva a cabo el Aquinate acerca de las facultades humanas y de sus elementos y objetos propios. Este particular estudio, además del análisis gnoseológico humano específico, requiere la comparación entre las posibilidades de conocimiento de los entes que componen la cadena jerárquica de lo creado. De este modo, se pueden visualizar aquellos puntos de unión que enlazan cada nivel de ser con el contiguo anterior y con el subsiguiente, según lo mentado por este principio.Item El ente posible en Tomás de Aquino y Francisco Suárez(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2017-12-12) Salas, VíctorEn este artículo, considero la problemática que la creación ex nihilo presenta para la especulación de los metafísicos cristianos con respecto al ser posible. Exploro la doctrina de la posibilidad de Tomás de Aquino y demuestro que, mientras intenta permanecer fiel a una metafísica de la creación, encuentra una dificultad metafísica cuando presenta su explicación en términos de imitación. Suárez, sostengo, es consciente de esta dificultad y ofrece una alternativa que une los enfoques de Tomás de Aquino y de Duns Escoto. Al final, Suárez ofrece una versión original del ente posible que es fiel a las demandas de una creación ex nihilo.Item Algunos puntos de acuerdo y desacuerdo entre Suárez y Tomás de Aquino en la metafísica y la teología dogmática(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2017-12-12) Fastiggi, RobertEste artículo examina algunos puntos de acuerdo y desacuerdo entre Francisco Suárez y Santo Tomás de Aquino en las áreas de la metafísica y la teología dogmática. Muestra que los desacuerdos en metafísica se deben al deseo de Suárez de evitar la reificación de conceptos después del desafío del nominalismo. En el campo de la teología dogmática, las diferencias se muestran entre Suárez y Santo Tomás en cristología, mariología y la relación entre la gracia y la libertad.Item Tomás de Aquino y la metafísica de la Divina Provindencia De Potentia Dei 3, 7 y Super Librum de Causis Expositio(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2019-08-20) Silva, IgnacioEl objetivo principal del presente trabajo será comparar cómo Tomás de Aquino expresó su doctrina de la providencia a través de las causas segundas, utilizando principios metafísicos tanto aristotélicos como neo-platónicos, en el séptimo artículo de la tercera cuestión de sus Quaestiones Disputatae De Potentia Dei y su Super Librum de Causis Expositio, en los que busca resolver el problema del mecanismo metafísico por el que Dios guía la creación providencialmente. Presentaré primero sus argumentos como aparecen en las cuestiones disputadas, seguido por una presentación de su pensamiento en el comentario al Liber de Causis, para concluir con un análisis comparativo de la solución al problema de la actividad providente de Dios en la naturaleza.