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Item La Voz de la Iglesia y el discurso católico sobre la ciencia en la Argentina de fines del siglo XIX (1885-1895)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-19) Castelfranco, DiegoAunque durante un largo período la historiografía tendió a estudiar el vínculo entre cristianismo y ciencia en clave de conflicto, a lo largo de las últimas décadas, y particularmente de mano de autores anglosajones, se comenzó a reemplazar dicha perspectiva por una que atendiera a la complejidad. Partiendo de dicha base, este artículo intenta reconstruir el discurso elaborado con respecto a la ciencia en el periódico La Voz de la Iglesia, publicado entre los años 1893 y 1911 y fuertemente vinculado al Arzobispado de Buenos Aires. En las páginas de dicho periódico puede observarse un esfuerzo constante por mostrar a la Iglesia Católica en armonía con el progreso de la ciencia, partiendo de un discurso con una raigambre tomista según el cual, aunque la razón no está de ningún modo reñida con la fe y de hecho la apuntala, las verdades reveladas nunca dejan de tener la primacía en tal ecuación. En este sentido resulta fundamental una división que se realiza entre la “mala” y la “buena” ciencia, la primera de ellas aliada de la fe y la segunda homologada a un acto de soberbia humana por completo inconducente, que es crecientemente identificada con el positivismo.Item Sostener el culto. Estado, clero y religiosidad en Buenos Aires, 1822-1852(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-19) Barral, María Elena; Binetti, JesúsHistoriográficamente, el estudio de la creación del presupuesto de culto fue considerado partiendo de dos interpretaciones básicas: la primera insistió en la ruptura que trajeron aparejadas las reformas rivadavianas y la consecuente necesidad de compensar a la Iglesia por los bienes expropiados; la segunda subrayó la ineludible continuidad republicana de una forma de sostenimiento que reconocía su origen en el régimen de patronato. En esta presentación alteramos el orden en el que tradicionalmente fue tratada la cuestión. En primer término, abordamos el destino concreto que durante sus primeros treinta años tuvieron los fondos asignados, para formular luego algunas reflexiones respecto a la pertinencia de cada modelo. Para ello, articulamos el análisis sobre dos de los ejes que movilizaron la evolución del presupuesto de culto: el clero y la religiosidad pública, entendida especialmente en relación al calendario festivo. El periodo tratado transparenta muchos de los cambios que los sucesivos gobiernos bonaerenses introdujeron en las políticas de sus antecesores. A lo largo del abordaje tratamos de desentrañar las manifestaciones presupuestarias de esas transformaciones. Al finalizar, dejamos algunas observaciones, muy preliminares, respecto a la vinculación entre lo registrado en el presupuesto y el complejo y paradójico fenómeno secularizador.Item La disputa por la feligresía. Conflictos jurisdiccionales en las parroquias de Yucatán, 1800-1862(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Miranda Ojeda, PedroLa conflictiva relación del Iglesia y el Estado a principios del siglo XIX contribuyó a la gestación de numerosas disputas que afectaron principalmente la economía de las parroquias. Ante diferentes situaciones, como la división de parroquias o abolición de derechos, los religiosos respondieron con nuevas alternativas para solucionar sus presuntos problemas económicos. Así, los conflictos entre los curas de diferentes parroquias sería una constante que marcaría la historia religiosa decimonónica. En el Yucatán Independiente los pleitos entre párrocos para determinar a quién correspondía conferir algún sacramento o el cobro de los derechos parroquiales, provocaría intensas diferencias y problemas. El trabajo pretende analizar cuáles fueron las causas que intervinieron en la incubación de tales disputas y cuáles fueron las condiciones en que se presentaron y, al mismo tiempo, analizar en qué medida los intereses personales y/o económicos se oponían al orden espiritual.Item Una nueva Regla para los nuevos tiempos. Las constituciones de La Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-12-06) de la Taille-Tréntinville Urrutia, Alexandrine MarieEl novedoso ideal de vida activa que proponen las congregaciones religiosas femeninas decimonónicas de origen francés se traspasa prontamente al Nuevo Mundo. Durante la segunda mitad del siglo XIX, muchos institutos han cruzado el océano viendo florecer y expandirse fundaciones en América. En algunos casos, Chile constituye la puerta de entrada para el continente. Este modelo de vida consagrada, tan diferente al ya arraigado de las antiguas órdenes contemplativas, logra una excelente respuesta en las jóvenes chilenas. En este artículo proponemos una revisión de la Regla de la Sociedad del Sagrado Corazón, como elemento articulador de la congregación, a fin de comprender las reales diferencias con las antiguas órdenes, por una parte, y por otra, cómo se desarrolla el proceso de adaptación en el caso chileno. Dado que generalmente estas nuevas congregaciones se han estudiado desde el rol ejercido por las religiosas en el mundo –labores educativas, hospitalarias y caritativas en general-, consideramos pertinente el estudio desde dentro de la Sociedad del Sagrado Corazón, específicamente de sus constituciones, a fin de aquilatar su real novedad y los alcances que tiene su puesta en práctica en Chile, como su proyección en el estudio de la historia religiosa local durante el siglo XIX.Item Sor Leonor de Santa María Ocampo OP: Venerable(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2019-08-05) Arancibia, José MaríaSor Leonor de Santa María Ocampo OP (1841-1900), nacida en Sañogasta (La Rioja) como Isora María Ocampo, vivió sus primeros 26 años como laica en La Rioja y en San Juan. Después, como monja dominica, pasó otros 32 años de gozosa entrega a Dios en el Monasterio Santa Catalina de Siena (Córdoba, Argentina). Su Causa de beatificación, fue tramitada primero en Córdoba (1996-2008), donde falleció, y luego en Roma (2014-2018). El Papa Francisco la ha declarado Venerable en mayo de 2018, reconociendo su vida virtuosa en grado heroico. Pocos días antes de esa fecha, se presentó esta ponencia, en el Simposio organizado por el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNSTA, en San Pedro de Colalao (Tucumán). El presente artículo ha sido redactado en base a las últimas investigaciones realizadas para dicho proceso canónico y ofrece los siguientes aspectos: 1) Significado y fruto que se espera de un proceso de beatificación en la vida de la Iglesia; 2) Breve consideración sobre las Causas argentinas de canonización; 3) Principales datos biográficos de Sor Leonor Ocampo; 4) Rasgos de su perfil humano y de su semblanza espiritual y 5) Su ejemplo y estímulo para los cristianos de hoy.Item “Un clero nativo siempre presta mejores servicios” : La jerarquía eclesiástica cubana contra los preludios del modernismo en un país sin vocaciones (1828-1868)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2019-12-20) Fernández Mellén, ConsolaciónDesde la segunda mitad del siglo XIX la jerarquía eclesiástica en Cuba tuvo que hacer frente a los retos de una sociedad donde la indiferencia religiosa, el protestantismo y las nuevas doctrinas filosóficas estaban transformando el papel tradicional de la religión católica y amenazaban el orden colonial. En medio de una crisis de vocaciones entre los naturales de la isla, la Iglesia se vio obligada a recurrir a un clero de origen español para combatir los errores de la modernidad (Syllabus, 1864). El relevo de un clero autóctono por otro español ha sido interpretado como parte de una estrategia de la política ultramarina española que buscó fortalecer el vínculo de fidelidad de Cuba con la metrópoli. El análisis de los problemas estructurales de la institución eclesiástica en la isla y la lectura que de ese proceso dieron los obispos cubanos y el propio nuncio apostólico en Madrid nos permiten repensar las razones en que se produjo esa sustitución para concluir si se trató de estrategia o necesidad, sin que las conclusiones escondan el hecho de que en el momento de la independencia la Iglesia fuese vista como una institución española que debía ser depurada de sus elementos peninsularesItem “La palabra en el desierto”. El lugar de las visitas canónicas y misiones volantes en la consolidación institucional de la Iglesia de Buenos Aires (segunda mitad del siglo XIX)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2020-07-07) Bilbao, Lucas MatíasEn este artículo se estudia el desarrollo de las visitas canónicas y misiones volantes en la diócesis de Buenos Aires, en el período de consolidación institucional de la Iglesia católica. Las mismas resultaron importantes instancias en el proceso de socialización religiosa. La llegada a los pueblos del obispo, sacerdotes o religiosos, el armado previo de las actividades, la participación de las autoridades locales y de la comunidad en general así como el proceso de socialización que generaban, rompieron con la monotonía de la vida cotidiana y trascendieron los objetivos religiosos. Sostenemos que la práctica de las visitas episcopales y misiones volantes, colaboraron en la consolidación de la estructura institucional de la Iglesia de Buenos Aires, en la medida en que obligaron a recorrer el espacio rural y visitar todos los poblados. El conocimiento y experiencia que estas misiones otorgaron, fueron herramientas centrales para fijar su presencia material y simbólica en el territorio.Item Catolicismo y participación parlamentaria en la Argentina del siglo XIX: el caso de Félix Frías (1855-1881)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2021-06-08) Castelfranco, DiegoEl artículo analiza las modalidades de participación del naciente laicado católico en el ámbito parlamentario bonaerense y nacional entre 1855, cuando Félix Frías retornó a Buenos Aires tras sus años de exilio, hasta la década de 1880, al iniciarse la avanzada laicista del gobierno de Julio Argentino Roca. Centrándose en el caso de Frías, en cuanto principal representante del laicado católico en gestación, estudia las modalidades de sus intervenciones legislativas a lo largo de dichos años.Item Dossier: La política parlamentaria y los católicos argentinos. Siglos XIX y XX(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2021-06-08) Castro, Martín O.Con la adopción del principio de la soberanía popular y la constitución de formas republicanas de gobierno emergieron tempranamente en Hispanoamérica formas de organización política basadas en el concepto de la representación y la división de poderes. La historiografía política latinoamericana y argentina de las últimas décadas atendió a una variedad de problemáticas relativas a las modalidades de la ciudadanía política, la cuestión del sufragio, la circulación de las ideas políticas y las formas de la participación política (Botana, 2012; Sabato, 2018). Dedicó una atención menor al lugar de las instituciones parlamentarias en la ingeniería política desde una perspectiva que tuviera presente la relevancia de las específicas configuraciones históricas. De manera similar, la historiografía dedicada a estudiar las modulaciones de la participación de los católicos en la esfera política giró fundamentalmente en torno a las especificidades locales y nacionales de la secularización de la política y la intervención de los católicos en los sistemas de partidos, y brindó una atención solo tangencial a su vinculación con el Congreso y otros ámbitos legislativos. Las contribuciones de este dossier proponen discutir las relaciones de los militantes, intelectuales y dirigentes católicos con el gobierno representativo, el escenario legislativo y la configuración de “culturas parlamentarias” en los siglos XIX y XX en la Argentina.Item Catolicismo y antiilustración. La prensa del fraile Castañeda en serie transatlántica(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2021-12-29) Romano, María LauraLos investigadores que se han dedicado a analizar la producción periodística del fraile Francisco de Paula Castañeda (1776-1832) no ahorraron formulaciones que enfatizan la condición innovadora de su proyecto de prensa en lo que refiere a las formas, condición que tensionan con los contenidos marcadamente reaccionarios de sus papeles. Ese énfasis en la innovación formal hace a menudo parecer al fraile un creador sui generis y un inventor ex nihilo. Sin desconocer el valioso aporte analítico de esos estudios, en el artículo proponemos una lectura de la prensa del cura en serie con los periódicos de prédica católica y absolutista que circularon durante las décadas de 1820 y 1830 en la Península Ibérica como reacción a los movimientos liberales. Tener en cuenta este tipo de prensa, raramente aludida en la crítica sobre Castañeda, permite reconocer en el proyecto de escritura del fraile sus lazos con el discurso antiilustrado y ultracatólico que venía construyéndose en Europa desde la aparición misma del movimiento ilustrado y que se expandió raudamente en la Península Ibérica durante las invasiones napoleónicas y tras las revoluciones liberales.