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Item Las virtudes intelectuales y la configuración de la mente(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-07-13) Schell, María ElenaLa rica concepción de la mente de santo Tomás de Aquino, que incluye no sólo la consideración de ésta como la esencia del alma sino también de las facultades y hábitos que proceden de ella, representa un importante aporte para el esclarecimiento de algunos de los planteos de la psicología contemporánea. Entre estas cuestiones la doctrina de las virtudes intelectuales sugiere valiosas perspectivas para comprender el desarrollo de la inteligencia, su influjo en el desarrollo de la personalidad y da respuesta a algunas de las recientes reflexiones de los teóricos de la inteligencia, como aquella de las inteligencias múltiples.Item Hermenéutica analógica, migración e identidad cultural(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-07-13) Mota Rodríguez, ArturoEn este trabajo pretendo establecer los términos en los que puede plantearse el problema filosófico de la identidad cultural, en el entorno de la dicotomía conceptual entre la pretensión de validez universal de los derechos humanos y la particularidad que especifica la realización de los esquemas culturales, especialmente en el contexto del fenómeno de migración. En efecto, la migración es una realidad que no sólo problematiza el marco conceptual del pensamiento político, económico y jurídico, sino también la comprensión de las dinámicas culturales. A partir de ello, intento sostener que el análisis conceptual de la identidad cultural debe ampliar la comprensión de la migración en el discurso y pensamiento contemporáneo de los derechos humanos, para integrar la identidad cultural como un principio que no desvirtúa la aplicación de los mismos derechos humanos en el contexto de diversidad cultural en que se comprende la migración.Item La naturaleza humana herida y la gracia sanante-elevante. Sus repercusiones en el ejercicio de la metafísica según Santiago Ramírez(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-07-13) Larraguibel Diez, LuisEl cultivo de la filosofía, particularmente el de la metafísica, constituye el fin último del hombre y cuyo acto tiene por objeto la contemplación de Dios ut auctor naturae. Ahora bien, la Revelación cristiana introduce dos factores determinantes que modificaron la condición pura de nuestra naturaleza: la elevación al orden sobrenatural y la intromisión del pecado original. De allí que, por un lado, el fin último del hombre consistirá en la visión sobrenatural de Dios ut auctor gratiae y, por otro, la necesidad de la gracia sanadora y elevadora para llegar a esa visión. No obstante, Santiago Ramírez siguiendo a Santo Tomás de Aquino, explicará que el hombre actual –es decir, caído por el pecado– es impotente incluso para alcanzar su fin connatural sin la ayuda de la gracia.Item Amor y Destino. Sobre el origen de la vocación en el pensamiento de José Ortega y Gasset(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-07-13) Hinojo, María LauraEl problema del origen de la vocación en el pensamiento de José Ortega y Gasset puede abordarse desde dos perspectivas de diversa profundidad: la primera, referida al fundamento de la vocación en el sujeto; la segunda, sobre la posibilidad de una causa de la vocación que sea exterior al sujeto mismo. La primera vía nos llevará a descubrir que la vocación surge de la más individual de nuestras dimensiones: el alma. Ésta es la sede de nuestros sentimientos, entre los cuales el amor se manifiesta como el sentimiento fundamental, principio de todos los demás. Así, el problema del origen de la vocación en el sujeto encuentra, desde la comprensión del sentimiento amoroso, su pleno significado. La segunda vía sólo permite realizar una reflexión personal, pues el mismo Ortega deja en suspenso la cuestión que en ella plantea.Item La Iglesia como "systema" (conjunto). Nota sobre una expresión de Basilio de Cesarea(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-07-13) Capboscq, Alberto C.En dos ocasiones, en sus “Homilías sobre los Salmos”, Basilio se vale da la noción griega de “systema” para designar a la Iglesia; el presente artículo procura indagar la posible proveniencia de tal expresión y algo de su alcance.Item Meister Eckhart y las metáforas místicas del alma y la Deidad(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-12-18) Olivera, MarianoEl propósito de este artículo, reside en mostrar y analizar, las metáforas más notables con las cuales el maestro dominico de vida espiritual Eckhart, transmite la reunión del alma humana creada y separada (existente) del Dios Creador, con lo Uno, o unidad esencial originaria, definida en su totalidad como Deidad. La atención se centra en alguno de sus sermones, donde se explican las alegorías del alma humana, la divinidad y la fusión o encuentro de ambas en la Deidad. Se trata de un recorrido interpretativo por elementos centrales y alegóricos de su mística nihilista y de su teología negativa, donde la única y última conclusión sostenible es que “Todo se hace Nada”.Item La fe y la razón. Una aproximación al modo católico(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-12-18) Di Ció, Andrés FranciscoA 20 años de la publicación de la encíclica Fides et ratio se ensaya una presentación general sobre el modo en que el catolicismo articula la fe y la razón. El artículo procura ofrecer una mirada realista que asuma los desafíos del racionalismo y el fideísmo presentes en la cultura contemporánea. Para ello se citan autores varios cuyas opiniones pueden, directa o indirectamente, ser integradas a la propuesta católica. Como telón de fondo corren los grandes misterios de la creación, el pecado y la redención en Cristo, Sabiduría de Dios.Item El conocimiento simbólico en Gottfried Leibniz(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-12-18) Marenghi, ClaudioEn este trabajo nos proponemos acercarnos a la noción del conocimiento simbólico en la obra de Gottfried Leibniz, rastreándola en diversos textos de su autoría en que se encuentra diseminada. Comenzamos con la importante distinción entre idea y concepto, que separa el planteo de nuestro autor de las formulaciones de otros como Descartes, Malebranche y Spinoza. Seguimos con la clasificación de los tipos de conceptos que el filósofo de Leipzig lleva acabo, en la que divide a los conceptos simbólicos de los intuitivos. Abordamos después las ventajas epistemológicas que presenta el pensamiento simbólico frente al pensamiento verbal, analizando sus funciones cognitivas y su rol en diferentes tipos de sistemas semióticos. Continuamos asentando el simbolismo epistemológico dentro de una teoría general de la representación, que sostiene cierto isomorfismo entre las esferas del lenguaje, el pensamiento y la realidad. Finalmente, fundamentamos ontológicamente esta analogía representativa estructural en la noción leibniziana de expresión y la vinculamos con el perspectivismo monadológico, poniendo de relieve su cercanía con algunos planteos fenomenológicos y hermenéuticos de nuestros días.Item El don del Espíritu Santo y su uso en la historia. Un aporte a la comprensión tomasiana de la relación entre Gracia increada y gracia creada(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2018-12-20) Forcat, FabricioEste artículo indaga en la profunda fecundación que Santo Tomás de Aquino establece entre la teología trinitaria y la vida cristiana. En una mirada complexiva del plan integral de la Summa Theologiae no puede pasarnos desapercibido que la concepción de la moral del Angélico tiene lugar en un horizonte exquisitamente teológico. La perspectiva de la secunda pars trata del hombre, ser “a imagen”, después de haber tratado del Modelo, y siempre a su luz y en relación con Él. Es precisamente en la teología del Espíritu Santo donde la vida divina trinitaria se abre a su comunicación –¡y uso! – en la historia de la salvación de los hombres. De este modo, la vida cristiana es concebida fundamentalmente como vida de la gracia, en la que no recibimos únicamente un efecto divino –la gracia creada–, sino al Espíritu Santo en persona –Gracia increada– que nos mueve y protege Él mismo juntamente con el Padre y el Hijo.Item Tomás de Aquino y la metafísica de la Divina Provindencia De Potentia Dei 3, 7 y Super Librum de Causis Expositio(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2019-08-20) Silva, IgnacioEl objetivo principal del presente trabajo será comparar cómo Tomás de Aquino expresó su doctrina de la providencia a través de las causas segundas, utilizando principios metafísicos tanto aristotélicos como neo-platónicos, en el séptimo artículo de la tercera cuestión de sus Quaestiones Disputatae De Potentia Dei y su Super Librum de Causis Expositio, en los que busca resolver el problema del mecanismo metafísico por el que Dios guía la creación providencialmente. Presentaré primero sus argumentos como aparecen en las cuestiones disputadas, seguido por una presentación de su pensamiento en el comentario al Liber de Causis, para concluir con un análisis comparativo de la solución al problema de la actividad providente de Dios en la naturaleza.