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Item El munus regale del cristiano como fundamento de la moral cristiana: una idea de Karol Wojtyla(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2016-05-16) Tonello, AmadeoEl Concilio Vaticano II se propuso la renovación de la vida cristiana y de la teología en todas sus expresiones. En el caso particular de la teología moral, hubo diversas propuestas. En el presente artículo nos detenemos en la que fuera presentada por aquél que entonces era un joven obispo, Karol Wojtyla. En su obra “La renovación en sus fuentes” propone considerar el munus regale del cristiano como fundamento de la moral cristiana. Analizando el tratamiento de este concepto en el Concilio, resulta claro que la propuesta de Wojtyla abre caminos muy interesantes para continuar la tarea nunca acabada de la expresión de la moral cristiana. Muchos años después, ya como Papa, Juan Pablo II se vale de este mismo concepto para expresar la necesidad de que los cristianos, en todos los ámbitos, promuevan activamente una cultura de la vida.Item Las recepciones del Concilio Vaticano II en Tucumán, 1965-1973(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Schkolnik, IrisA mediados de la década de 1960 finalizaba el Concilio Vaticano II, uno de los hitos más importantes del mundo católico del siglo XX. Los documentos elaborados plantearon una renovación de ciertos aspectos en lo litúrgico así como también en la concepción de la misión pastoral, que no significaron necesariamente una ruptura sino más bien un aggiornamiento ante los cambios culturales, sociales y políticos de toda la primera mitad del siglo y que parecían llegar a un punto de efervescencia en la década del '60. En este caso nos interesa analizar las repercusiones del Concilio Vaticano II en el mundo católico tucumano, así como los cambios y las continuidades que se pueden reconocer a partir de este hecho. Cabe destacar que Tucumán vivía, en el período que aquí se abarca, un momento particular con respecto al mundo eclesiástico así como a la realidad político-económica. A partir de lo señalado, entonces, nos interesa dar cuenta de las voces que se superponen en el seno de un catolicismo heterogéneo, y la articulación entre el discurso renovado de la Iglesia con la realidad local.Item Los Dominicos y el Concilio Vaticano II. Elementos para un estudio(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Scampini, JorgeDesde una perspectiva sobre todo histórica, el autor ofrece una visión panorámica de la presencia de la Orden de Predicadores en el acontecimiento conciliar. Esa presentación se hace en cinco momentos: a) En el primero se señalan algunos presupuestos que explicitan los alcances y los límites de la presentación; b) En segundo lugar, se ofrecen elementos relativos a la situación de la Orden de Predicadores en tiempos del Concilio Vaticano II, privilegiando la irradiación misionera y la vitalidad de los centros de estudios; c) En tercer lugar, se presentan algunos datos acerca de la participación de los dominicos en los trabajos preparatorios; d) En cuarto lugar, teniendo en cuenta los protagonistas -padres conciliares, peritos, expertos privados-, se ofrecen elementos relativos a la presencia y actuación de los dominicos en las sesiones conciliares. En cada etapa se mencionan los temas que no han sido aún suficientemente estudiados y se sugieren aquéllos que merecerían una verificación o mayor profundización. Finalmente, a modo de conclusión, se intenta responder a la pregunta de si es posible reconocer, más allá de los aportes personales, un aporte de la Orden de Predicadores en el Concilio. La respuesta se busca a partir del reconocimiento de la impronta “tomista” presente en algunos de los textos conciliares y más concretamente en Gaudium et Spes.Item Dossier: El Concilio Vaticano II: entre el cambio y la continuidad(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Dezzutto, Flavia; Peña, Gabriela AlejandraEn el año 2012 se cumplen 50 años de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II por Juan XXIII, y esta circunstancia nos brinda el tiempo y la oportunidad para hacer memoria, reflexionar y estudiar –en continuidad histórica y teológica con las numerosas investigaciones que se han llevado a cabo desde entonces- este acontecimiento trascendente de la historia de la Iglesia católica en el siglo XX, con amplias repercusiones en otras confesiones religiosas y en el mundo secular. Indudablemente se trata de un evento que por su complejidad no admite análisis simplistas ni puede ser abarcado desde la perspectiva de una única disciplina. Historia, sociología, teología, filosofía y otras áreas de conocimiento tienen una palabra para decir, pero también algo para escuchar de este acontecimiento que se constituyó en un hito que marcó al siglo XX desde varios puntos de vista.Item Los evangelios criollos y el Martín Fierro católico. El gaucho al servicio del Concilio Vaticano II(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Casas, Matías EmilianoEste artículo se propone analizar el empleo de la narrativa criollista en función de la expansión del catolicismo. Se focaliza en las producciones literarias de los sacerdotes Amado Anzi y Francisco Compañy en el contexto del Concilio Vaticano II. Se considera que el impulso a la difusión del Evangelio promulgado desde el interior de la Iglesia católica encontró en el gaucho, como arquetipo de la vida rural, la referencia precisa para diseminar su mensaje. Hacia 1960, la reivindicación del gaucho ya contaba con un prolífero respaldo que involucraba a diversos sectores de la sociedad argentina. Esa condición resultó significativa para que distintos representantes de la Iglesia se animaran a tejer relaciones entre los gauchos y los personajes bíblicos. De ese modo, la representación del “gaucho católico” se presentaba como un recurso insoslayable para el peregrinaje católico hacia las masas rurales.Item La formación de la diócesis de Mar del Plata. Agenda eclesiástica, renovación conciliar y confi guración diocesana (1957-1972)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2019-08-05) Reclusa, AlejoLa iglesia católica atravesó una serie de cambios institucionales entre los golpes de Estado de 1955 y 1976. Cambios que asomaban desde la década de 1950, fueron reorientados por las reformas del Concilio Vaticano II. Este proceso, bajo un clima de creciente violencia e inestabilidad política, tuvo momentos conflictivos. Es la intención del presente artículo abordar el proceso desde una perspectiva diocesana, observando las diferentes agendas eclesiásticas y las relaciones, cambios institucionales e interacciones entre obispo, sacerdotes y laicado en una diócesis que pretendió aplicar las reformas del Concilio y en las cuales no hubo conflicto entre jerarquía y clero.Item Entre Roma y el Concilio Vaticano II. Las representaciones religiosas del nacionalismo católico a través del periódico Combate (1955-1967)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2021-12-29) Pattin, SebastianEn el siguiente artículo se propone analizar las representaciones religiosas del nacionalismo católico argentino a partir del periódico Combate entre 1955 y 1967, período coincidente lato sensu con el Concilio Vaticano II (1962-1965). Se considera que el nacionalismo católico ha sido objeto generalmente de la historiografía política desatendiendo la recepción del acontecimiento religioso más importante de la Iglesia católica universal en el siglo XX. A partir de los avances de la historiografía, se sostiene que los redactores de Combate no se opusieron al Vaticano II, aunque sí criticaron fuertemente algunos aspectos del mismo, sino que ofrecieron una interpretación que estresaba la continuidad con la tradición católica.Item Desconfianza e incomprensión entre los obispos argentinos en la segunda sesión del Concilio Vaticano II - 1963(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Liberti, Luis OscarEl objetivo de este ensayo histórico es exponer ordenadamente el modus operandi de un grupo de obispos argentinos que recurrieron a asesores para reflexionar sobre algunos de los documentos preparatorios del Concilio Vaticano II. Lo realizamos con la reconstrucción documental fragmentada que logramos ubicar a la fecha. Observamos que afrontaron obstáculos entre sus pares en el Episcopado. Estos obispos fueron audaces y estrategas al preparar proposiciones al Concilio y mantener el equilibrio con el resto de los prelados connacionales. También es significativo reconocer la dinámica de encuentros con la activa participación de peritos, a quienes podemos identificar tras un desconocimiento prolongado. Estos asesores pudieron convertirse en el anticipo de la conformación de la futura Comisión Episcopal de Pastoral. El recorrido que proponemos no pretende hacer un análisis acabo de las reflexiones logradas. Nos centraremos en reconstruir formas anticipadas de sinodalidad, con sus oportunidades y desafíos.