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Item El término Nihil en De Magistro de Agustín de Hipona y sus consecuencias gnoseológicas(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2015-09-17) Violante, SusanaEl presente artículo intenta indagar en el cuestionamiento que realiza Agustín acerca de la relación entre “palabras” y “cosas” en el diálogo De Magistro. Al evocar los interlocutores el verso de Virgilio en el capítulo II, surge el cuestionamiento acerca del término nihil y si, semióticamente, se lo puede considerar signo o no. El diálogo innovaría en este intermedio absoluto y arbitrario –incierto, impreciso–, que resulta al deliberar acerca de “cómo decir lo que no es pero que, sin embargo, el término nihil supone un significado”. En este contexto, la teoría de la Illuminatio recobra validez en tanto posibilita la intuición intelectual y la aprehensión sensible dando lugar a una semiótica de la suppositio en tanto explicación de las mencionadas relaciones, específicamente con el término nihil que, opuesto a ens, no sólo indica una ausencia sino una inefabilidad. A partir del análisis del diálogo en torno al término nihil, nos atrevemos a sospechar, para este tema, de la afirmación de que Agustín se proponga anular el escepticismo; más bien consideramos que es un reconocimiento del mismo.Item Humanismo nacional-popular cristiano en el programa escultórico del Monumento al Descamisado (1952-1955)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2022-12-28) Massariol, Diego NicolásEn el siguiente trabajo analizo un corpus de esculturas encargadas, aprobadas y financiadas por el Estado Nacional argentino y luego realizadas por el artista italiano Leone Tomassi entre 1952 y 1955 para formar parte del Monumento al Descamisado/Monumento a Eva Perón con el objetivo general de estudiar su inscripción en el programa estético visual oficial y, desde allí, discutir su co-operación en la construcción y expansión de la hegemonía peronista. Con tal propósito, me subscribo a una semiótica general de la cultura desde los postulados del Primer y del Segundo Programa Semiótico y utilizo las herramientas metodológicas de la semiótica textual visual para analizar los modos de producción sígnica utilizados, las enciclopedias convocadas y los topics configurados. A partir de ello, evidencio una interacción de contenidos nucleares convergentes al interior de un particular humanismo de inspiración cristiana que habría sido convocado con la intensión de afirmar y expandir el proyecto político peronista en la cultura. Con el análisis y la interpretación de estos hallazgos busco contribuir a los estudios culturales del primer peronismo y actualizar el diálogo arte-política-religión valuando la función semiótica de los textos estético-artísticos en la perduración de los proyectos políticos.