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Subject: search.filters.subject.México

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    La cofradía de Nuestra Señora del Santísimo Rosario de indios mixtecos y zapotecos extravagantes del imperial convento del señor Santo Domingo de la ciudad de México 1594-1753
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-20) Sotomayor Sandoval, Susana Alejandra
    El presente artículo describe la organización y desarrollo de la cofradía y capilla del rosario para indios mixtecos y zapotecos extravagantes del convento de Santo Domingo de México, la cual era administrada por frailes dominicos en su lengua (mixteco y zapoteco). Esta cofradía era de gran importancia porque atendía a una población indígena no nativa de la capital novohispana, dentro de la traza española entre los años de 1594 a 1753, periodo en que se mantuvo en funcionamiento. Además este escrito nos permitirá apreciar la forma de vida de sus feligreses y entender la manera en que se adaptaron para convivir con otros grupos indígenas y castas en una ciudad distinta y lejana de sus comunidades de origen. La importancia de la investigación radica en que por primera vez se usaron los documentos existentes de la cofradía y la capilla, ubicados en el Archivo General de la Nación (México) y en el Archivo Histórico del Sagrario Metropolitano de México, lo cual nos permitió hacer una breve historia de la capilla y aclarar varias inconsistencias que se encontraban en otros textos que brevemente la mencionaban.
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    Educación y Nuevo Catolicismo en México. La Universidad Católica de Puebla, 1906-1914
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-19) Rosas, Sergio
    La Universidad Católica de Puebla (México) funcionó entre 1907 y 1914. Este artículo explora la historia de esta institución como un proyecto educativo y pastoral diocesano de Puebla, impulsado por el obispo Ramón Ibarra y González, cuyo objetivo era formar ciudadanos y católicos que contribuyeran al desarrollo del país. Esta institución superior fue producto de los nuevos espacios para la acción de los creyentes que ofrecía el gobierno de Porfirio Díaz (1876-1911), así como del Nuevo Catolicismo, el cual buscó nuevos ámbitos de acción para la Iglesia durante los siglos XIX y XX.
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    El conflicto Cristero en México. El otro lado de la Revolución
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-19) Molina Fuentes, Mariana Guadalupe
    La Revolución de 1910 constituye un punto de referencia necesario para comprender la historia mexicana. Entre los ideales más sobresalientes del Estado post revolucionario figura la laicidad, establecida constitucionalmente por el gobierno liberal desde mediados del siglo XIX y reivindicada tras la victoria de los grupos revolucionarios. En ese orden de ideas la década de 1920 es significativa por dos razones: a) porque en ella se consolidó el poder estatal, cuyos representantes eliminaron a todo adversario político; y b) porque esa consolidación implicó una encarnizada lucha con la Iglesia Católica y con sus fieles. No debe olvidarse que la institución eclesiástica tuvo presencia en lo que hoy es México desde el periodo virreinal, y su constancia le brindaba una legitimidad mucho mayor que la que gozaba el recién fundado Estado post revolucionario. Contrario a lo que suele pensarse los levantamientos a favor de la Iglesia no estuvieron aislados ni desarticulados; fueron parte de un movimiento organizado y con objetivos claros. Este artículo procura dar cuenta del choque de intereses que provocó el estallido de la Guerra Cristera, uno de los conflictos armados más cruentos y menos explorados de México en el siglo XX.
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    El concepto de separación Iglesia-Estado en México y la Nueva Granada a mediados del siglo XIX
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Louvier Nava, Sigrid María
    Este artículo analiza el concepto de separación Iglesia-Estado utilizado por los distintos actores del conflicto que se produjo a mediados del siglo XIX entre la Iglesia católica y los gobiernos de corte liberal, en México y Nueva Granada (hoy Colombia), durante el gobierno eclesiástico de dos arzobispos representativos de este conflicto: Clemente de Jesús Munguía y Manuel José Mosquera.
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    “Enemigos del estado”. La detención en España de los misioneros de la frontera norte de México, luego de la expulsión Jesuítica
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2024-07-18) Jackson, Robert Howard
    En 1767, el rey español Carlos III ordenó la expulsión de los miembros de la Compañía de Jesús (jesuitas) de todos los dominios españoles. El Rey ordenó que los jesuitas fueran enviados a los Estados Pontificios en Italia. Sin embargo, un pequeño número de jesuitas que habían trabajado en misiones en la frontera norte de México fueron retenidos en cautiverio en España, como "enemigos del estado". Tenían conocimiento de la frontera y los funcionarios reales temían que pudieran proporcionar esta información a los enemigos de España. Este estudio prosoprográfico analiza el perfil de los misioneros y su suerte tras la expulsión de los jesuitas. También compara este grupo de misioneros con otro grupo, los jesuitas estacionados en las misiones entre los guaraníes en América del Sur. Los que sobrevivieron al viaje a Europa se exiliaron en Italia. No se consideró que fueran una amenaza para la seguridad.