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Item La institución del estudio en los comienzos de la Orden de Predicadores(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Dezzutto, FlaviaNos proponemos considerar el proceso de constitución de la institución del estudio en los inicios de la OP desde una perspectiva plural. Para ello analizaremos la noción de institución, institutio, y su funcionalidad analítica con relación al estudio, studium, atendiendo a la acepción medieval del término institutio, comprendido como status, ordo, conditio propia de algo o alguien. Asimismo evaluaremos cierto número de nociones relativas al lugar y modo del estudio en la OP, que aparecen en los escritos y en la praxis de Alberto Magno, y en las cuestiones sobre los géneros de vida y los oficios (qq. 179- 189) de la Suma de Teología de Tomás de Aquino. Por esta vía deseamos, de una parte, destacar cómo el estudio se muestra solidario, simultáneamente, de la ascética propia de la OP, de la dinámica de la vida fraterna, y del oficio de la enseñanza, vinculando predicación, communitas, y magisterio; y, de otra, ponderar la inserción del studium dominicano en la reflexión moral. A este respecto examinaremos dos cuestiones de la Suma de Teología que Tomás de Aquino consagra a la virtud de la studiositas, y a su vicio contrario, la curiositas (qq. 166 y 167).Item “San José de la Buena Muerte” Cofradía del Convento de Nuestra Señora del Rosario de la Orden Dominicana en Tucumán(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Amenta, SaraEntre las asociaciones fundadas por el dominico Fray Ángel María Boisdron OP, encontramos a la Cofradía de San José de la “Buena Muerte”, instaurada en Tucumán hacia fines del siglo XIX. El objetivo de este trabajo es analizar las motivaciones para la constitución de esta asociación, analizando su nombre para realizar una aproximación a la vivencia devocional del siglo XIX en torno a la figura de San José y de la “Buena Muerte”. Además, he intentado reconstruir la vida de las asociaciones, sus miembros y sus trabajos en la comunidad a partir de las fuentes encontradas, en el Archivo Dominicano de Tucumán (Libros de Actas, de Caja, Asientos y Luminarias).Item Los Dominicos y el Concilio Vaticano II. Elementos para un estudio(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2018-09-25) Scampini, JorgeDesde una perspectiva sobre todo histórica, el autor ofrece una visión panorámica de la presencia de la Orden de Predicadores en el acontecimiento conciliar. Esa presentación se hace en cinco momentos: a) En el primero se señalan algunos presupuestos que explicitan los alcances y los límites de la presentación; b) En segundo lugar, se ofrecen elementos relativos a la situación de la Orden de Predicadores en tiempos del Concilio Vaticano II, privilegiando la irradiación misionera y la vitalidad de los centros de estudios; c) En tercer lugar, se presentan algunos datos acerca de la participación de los dominicos en los trabajos preparatorios; d) En cuarto lugar, teniendo en cuenta los protagonistas -padres conciliares, peritos, expertos privados-, se ofrecen elementos relativos a la presencia y actuación de los dominicos en las sesiones conciliares. En cada etapa se mencionan los temas que no han sido aún suficientemente estudiados y se sugieren aquéllos que merecerían una verificación o mayor profundización. Finalmente, a modo de conclusión, se intenta responder a la pregunta de si es posible reconocer, más allá de los aportes personales, un aporte de la Orden de Predicadores en el Concilio. La respuesta se busca a partir del reconocimiento de la impronta “tomista” presente en algunos de los textos conciliares y más concretamente en Gaudium et Spes.Item Frailes insurgentes en el Río de la Plata: el caso del Convento Dominico de la ciudad de San Juan(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2019-08-05) Vera, ClaudioEl presente artículo hace referencia a la participación de los religiosos en el proceso de independencia del Río de la Plata, más específicamente, al rol de los religiosos del Convento de Santo Domingo, de la ciudad de San Juan ubicada en el territorio de la Gobernación Intendencia de Cuyo. El período analizado se extiende desde 1814 hasta 1817 y la investigación se concentra en los efectos de la caída de la independencia chilena y la preparación del Ejército de los Andes, bajo la dirección del general José de San Martín. La adhesión de los frailes del convento queda evidenciada en la documentación conventual. Sin embargo, los conflictos en los que se ve envuelto el convento, dan pie a una serie de interrogantes acerca de la intervención de las autoridades políticas en los ámbitos religiosos.Item La apuesta desarrollista de los dominicos franceses en el Cono Sur: Paul Ramlot, OP y el IEPAL(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2020-07-07) Monreal, SusanaA mediados del siglo XX, se inició la experiencia comunitaria de los frailes dominicos franceses de la provincia de Toulouse en Montevideo, en el marco de una progresiva crisis económica, social y política. Instalado en Montevideo desde 1954, Fr. Paul Ramlot, OP se transformó, con el respaldo del padre Louis-Joseph Lebret, OP, en uno de los referentes destacados del movimiento Economía y Humanismo en el país y en la región En 1963, Ramlot fundó el Instituto de Estudios Políticos para América Latina, el IEPAL, “para estimular una reflexión sobre las implicaciones políticas del desarrollo”, a nivel de “agentes” y al nivel de “instituciones”. Esta etapa de la vida de Ramlot estuvo marcada por su compromiso con el desarrollo y la integración como instrumentos de humanización de Latinoamérica, basados en un conocimiento riguroso de las realidades de muy vastos y variados territorios. Ramlot impulsó un proyecto promotor del “desarrollo humano integral”, dirigido a los sectores dirigentes, empresarios y líderes sindicales. En tiempos de radicalización y utopías revolucionarias, Ramlot y el IEPAL fueron elogiados por unos, y cuestionados por otros. Ramlot nunca fue un liberacionista, sino un católico progresista, de sólida formación, nunca radical.Item América Latina, el Cono Sur y Uruguay: miradas e interpretaciones de los frailes dominicos franceses en los años sesenta(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2022-07-06) Monreal, SusanaEste artículo se refiere a la experiencia de los frailes dominicos franceses de la provincia de Toulouse en Montevideo, y en la región rioplatense, que se inició a mediados del siglo XX. En el estudio de los orígenes, el desarrollo y el agotamiento del proyecto dominico francés en Uruguay, se evidencia la complejidad de esta experiencia humana y religiosa, y la multiplicidad de factores que influyeron en su historia. Esta complejidad fue, por otra parte, incrementada con los profundos cambios que tuvieron lugar en América Latina, en la Iglesia universal y en la vida religiosa, durante estas décadas. Nos detendremos en lo que llamamos las “visiones dominicanas” en relación a América Latina, el Cono Sur y Uruguay. Por una parte, hubo en algunos frailes una confianza tal vez desmedida en los aportes que un grupo de religiosos franceses podía realizar en América Latina. Por otro lado, se aprecia de qué manera, inevitable por cierto, la vida en Uruguay y los contactos con las culturas iberoamericanas iban transformando la visión y la vida de cada fraile. En concreto, las posiciones fueron variando desde la comodidad y el aprecio de los inicios, hasta posiciones de descontento, de cansancio, de disgusto -ligadas al cuestionamiento de las raíces españoles e italianas de la región-, hasta de desdén, en algún caso, hacia 1970, cuando las ilusiones pastorales se centraron en Perú y México, “una América Latina más auténtica”.Item Dossier : Misiones dominicanas en la Antigua California durante los siglos XVIII y XIX(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2023-07-29) López Hernández, Hugo DanielSe presentan los artículos contenidos en el dossier y se ofrece un pequeño recorrido historiográfico de las misiones de la Orden de Predicadores en la Antigua California. Se hace un recuento de los aportes de los artículos y se enlistan las fuentes utilizadas para su estudio.Item St. Thomas Aquinas’s Postilla super Psalmos as the work of a Dominican friar and theologian at prayer(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2021-12-21) Vijgen, JörgenSt. Thomas’s commentary on the Book of Psalms, known as the Postilla super Psalmos, gives us a privileged insight into the mind and heart of a Dominican friar and theologian at work and at prayer. In this contribution I will elucidate these claims on the basis of elements found in his commentary and in particular in the areas of (1) prayer and the liturgy, (2) Christ, Mary and the Church, (3) Sin and Mercy and (4) Contemplation and Preaching.