St. Thomas’ Use of Pauline Theology in Explaining the Mysteries of Christ’s Public Life

Abstract

Along with the gospels and the early Church Fathers, the theology of St. Paul is an important resource for the Christology of St. Thomas Aquinas. In his questions on the mysteries of Christ’s public life in the Tertia Pars of the Summa theologiae, Aquinas utilizes a wide variety of Pauline passages to explain Christ’s manner of life, temptation, teaching, and miracles. This essay examines the location and function of these passages and argues that the influence of St. Paul is more prominent in the earlier questions than the later ones. Aquinas finds numerous passages in Romans to be useful in discussing the manner of Christ’s life and His teaching, and he draws on both letters to the Corinthians when discussing each of the four dimensions of Christ’s public life. In the questions on Christ’s miracles, however, St. Paul’s theology is much less influential.

Junto con los Evangelios y los primeros Padres de la Iglesia, la teología de San Pablo es un recurso importante para la cristología de Santo Tomás de Aquino. En sus preguntas sobre los misterios de la vida pública de Cristo en la Tertia Pars de la Summa theologiae, el Aquinate utiliza una amplia variedad de pasajes paulinos para explicar el modo de vida, la tentación, la enseñanza y los milagros de Cristo. Este ensayo examina la ubicación y la función de estos pasajes y argumenta que la influencia de san Pablo es más prominente en las cuestiones anteriores que en las posteriores. El Aquinate encuentra numerosos pasajes de Romanos útiles para discutir la forma de vida de Cristo y su enseñanza, y se basa en las dos cartas a los Corintios para discutir cada una de las cuatro dimensiones de la vida pública de Cristo. Sin embargo, en las cuestiones sobre los milagros de Cristo, la teología de San Pablo es mucho menos influyente.