Itinerantes. Revista de Historia y Religión

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    Desconfianza e incomprensión entre los obispos argentinos en la segunda sesión del Concilio Vaticano II - 1963
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Liberti, Luis Oscar
    El objetivo de este ensayo histórico es exponer ordenadamente el modus operandi de un grupo de obispos argentinos que recurrieron a asesores para reflexionar sobre algunos de los documentos preparatorios del Concilio Vaticano II. Lo realizamos con la reconstrucción documental fragmentada que logramos ubicar a la fecha. Observamos que afrontaron obstáculos entre sus pares en el Episcopado. Estos obispos fueron audaces y estrategas al preparar proposiciones al Concilio y mantener el equilibrio con el resto de los prelados connacionales. También es significativo reconocer la dinámica de encuentros con la activa participación de peritos, a quienes podemos identificar tras un desconocimiento prolongado. Estos asesores pudieron convertirse en el anticipo de la conformación de la futura Comisión Episcopal de Pastoral. El recorrido que proponemos no pretende hacer un análisis acabo de las reflexiones logradas. Nos centraremos en reconstruir formas anticipadas de sinodalidad, con sus oportunidades y desafíos.
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    El imaginario infernal en la pastoral católica de la Edad Moderna. Siglos XVII y XVIII.
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Jiménez Marce, Rogelio
    A partir del análisis de una denuncia que se presentó ante la Inquisición de la Nueva España, en este artículo se reflexiona sobre el imaginario del infierno construido por los teólogos entre los siglos XVII y XVIII. En la religión católica, el infierno es el lugar de castigo de los pecadores. Esta concepción ha sufrido numerosas transformaciones a causa de las circunstancias históricas, sociales, culturales, políticas, económicas e ideológicas del momento. La narrativa sobre el infierno se sustentaba en el miedo al castigo eterno, lo cual permitió convertirlo en un mecanismo de control de las acciones individuales y colectivas, tanto desde el plano social como del religioso. Para incentivar el miedo al infierno, el pensamiento religioso recurrió a varias estrategias como los sermones, las pinturas, el discurso teológico y la predicación popular, mismas que pusieron mayor atención a las penas de sentido que a la de daño.
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    Ateísmo, pesimismo y existencia: la pugna con el existencialismo sartreano en la revista Estudios (1947-1951)
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Arraigada Veyl, Patricio
    En este artículo se analiza la recepción del existencialismo sartreano en la revista chilena Estudios durante los primeros años de posguerra. El fenómeno existencialista tuvo un rol destacado en el proceso de transformación del campo intelectual regional, y sus alcances pueden constatarse en múltiples ámbitos culturales en los que sus autores, obras e ideas fueron acogidos. Sin embargo, el problema de su recepción debe también comprenderse integrando a los sectores críticos del movimiento, quienes encontraron también en la discusión de sus ideas una manera de legitimarse intelectualmente dentro de un clima epocal en el que el existencialismo se expandía con fuerza. En este sentido, el campo católico es uno de los actores clave y la revista Estudios fue una de las principales tribunas de esa postura crítica hacia el movimiento de moda.
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    El motivo del indio en el pensamiento social de Gabriela Mistral. Aportes para una reflexión católica contemporánea
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Pérez-Jijena, Ángela
    Este artículo se plantea como un ejercicio de recepción del aporte de la literatura –en este caso de la prosa periodística de la literata chilena Gabriela Mistral– al momento inductivo del método teológico de una teología de los signos de los tiempos. A la vez que se evidencian las convergencias que existen entre el pensamiento social de Gabriela Mistral y la intelectualidad católica, en este escrito se examina el pensamiento social de Gabriela Mistral, con especial atención al motivo del indio, que se presenta como un indicador de la posición vanguardista que asume Gabriela Mistral. El indigenismo de Gabriela Mistral asume características que lo singularizan respecto de lo propio de su tiempo: no sólo hace suya la causa social de un grupo marginado y empobrecido, sino que propone caminos de reconocimiento del valor de su raza y cultura. De este modo, la propuesta mistraliana supera la simple integración asimilacionista, proponiendo una real recreación de lo andino en español, que preserva la identidad cultural del indio y favorece una real inculturación de la fe. Encontraremos en esta síntesis valiosos elementos para una teología contextual latinoamericana que busca articular fe cristiana y realidad cultural autóctona.
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    Esther de Cáceres, poeta católica en el Uruguay del siglo XX
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Umpiérrez Nova, María Clara
    Aunque la literatura religiosa fue parte, en mayor o menor medida, de la producción de los escritores uruguayos desde los inicios de la literatura del país, con el proceso de secularización iniciado a finales del siglo XIX, las obras de esta temática empezaron a ser cada vez más escasas. Sin embargo, en el período de entreguerras y por la influencia de artistas y pensadores europeos, la literatura religiosa resurge, destacándose principalmente la poesía de Esther de Cáceres (1903-1971). Las ínsulas extrañas (1929), su primer libro, marcará su ingreso al ámbito literario de Uruguay y además, le permitirá posicionarse como una agente cultural, difundiendo las obras de pensadores y artistas que admiraba a través de artículos, conferencias, clases y grupos de estudio. En el presente trabajo nos proponemos indagar acerca de la construcción de Esther de Cáceres como poeta e intelectual católica, lo que la ayudó a ganar un lugar destacado en el panorama cultural de Uruguay. Para eso nos detendremos en la publicación y recepción de su primer libro, así como en las distintas actividades de difusión del pensamiento católico que llevó adelante, especialmente de la obra de Jacques Maritain.
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    La tinta anticlerical en las letras uruguayas: una lectura de Cristina (1885), de Daniel Muñoz
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Hernández Méndez, Sebastián
    Este artículo analiza la novela Cristina. Bosquejo de un romance de amor (1885), escrita por el periodista Daniel Muñoz, como un artefacto cultural que refleja e interviene en la reconfiguración del campo religioso en Uruguay durante la década de 1880. En un contexto marcado por las guerras culturales entre liberales, anticlericales, masones, protestantes y católicos ultramontanos, la obra encarna las tensiones ideológicas de una época atravesada por la recomposición de lo religioso y la laicización del Estado. Se argumenta que, leída como discurso performativo, Cristina se configura como un dispositivo secularizador orientado a erosionar la legitimidad social y cultural de la Iglesia católica. Más allá de su valor testimonial, la obra ofrece una entrada privilegiada para comprender la sensibilidad anticlerical de sectores ilustrados que concebían el lugar de la religión católica como una cuestión central en la disputa por el destino nacional y la configuración de la sociedad moderna.
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    Dossier “Cultura católica en Uruguay y Chile: tensiones, figuras y prácticas en la literatura y la prensa periódica (1880-1950)”
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2025-12-24) Moraes, Mariana; Arriagada, Patricio
    Este dosier procura aportar a la investigación en torno a las manifestaciones culturales del catolicismo y, en cierto modo, contrarrestar la falta de estudio sobre su labor en la construcción de la cultura y pensamiento latinoamericanos de los siglos XIX y XX por parte de la historiografía sobre agentes históricos, filosóficos y literarios. El estudio de los campos culturales de Uruguay y Chile intenta tender un puente entre experiencias distantes y, al mismo tiempo, singulares en el contexto del Cono Sur. Tiene como objetivo principal indagar en el aporte del pensamiento y las iniciativas editoriales y escriturales de autores y medios católicos a la cultura uruguaya y chilena entre fines del XIX y mediados del siglo XX, a través de la reconstrucción de algunos de los principales debates del catolicismo en Uruguay y Chile, así como de las tensiones entre catolicismo, laicismo y anticlericalismo en la producción literaria y las publicaciones periódicas. Las contribuciones aquí reunidas favorecen no solo una lectura transnacional –Uruguay y Chile–, sino que también tienden puentes interdisciplinares entre la literatura, la historia, la filosofía y los estudios culturales.
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    El noviciado de las Franciscanas Misioneras de María en Córdoba. El proceso desde una formación conventual a la “inserción”
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2023-12-27) Roselli, Silvina Daniela
    Las hermanas Franciscanas Misioneras de María constituyen una congregación de procedencia francesa que llegó a la Argentina en 1908, instalándose primordialmente en obras dependientes del Consejo del Menor y en hospitales, donde adoptaron un estilo de vida conventual. Pero los cambios ad intra del Instituto y los aires conciliares impactaron en las religiosas llevándolas a fundar -en 1964- su primera “pequeña comunidad” en la capital formoseña, experimentando la búsqueda progresiva de una vida más comprometida con los pobres en su contexto político-social. Consecuentemente, también la formación fue interpelada por esta opción. En el presente trabajo se analiza el “traslado” del noviciado desde el gran convento de San Antonio de Arredondo a un barrio de la capital cordobesa a comienzo de los años 70. Se intentan desentrañar los motivos del mismo en el marco general de una iglesia y una sociedad atravesada por cambios profundos. La II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín (1968), las nuevas teologías (Teología de la Liberación y Teología del Pueblo), la realidad sociopolítica, influirán de manera notoria en las opciones de ésta y otras congregaciones femeninas que, a través de la formación, buscarán afianzar su proceso de “inserción”.
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    La formación del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo en Tucumán a la luz de la acción del sacerdote Amado Dip, 1966-1970
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2023-12-27) Ledesma, Diego Agustín
    La historiografía en torno al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) se enfocó, principalmente, en el análisis teológico e institucional, resaltando las disputas al interior de la institución eclesiástica y los conflictos generados entre los sacerdotes tercermundistas y la jerarquía católica. Sin embargo, al poner el foco en el Movimiento como un colectivo, las investigaciones no repararon en las trayectorias sacerdotales particulares y descuidaron el rol que desempeñaron los sacerdotes que participaron del Movimiento. El presente artículo retoma la trayectoria del sacerdote tercermundista Amado Dip en el marco del colapso económico y social de finales de la década de 1960 acaecido en la provincia de Tucumán. Siguiendo su itinerario, se analiza la construcción de su perfil sacerdotal, el compromiso que asumió a partir de la recepción de las ideas del Concilio Vaticano II y las nuevas demandas surgidas en el marco de la acuciante crisis provincial. De esta forma, el estudio se pregunta por los antecedentes de la formación del MSTM en la provincia y cómo los itinerarios de los sacerdotes tercermundistas condicionaron su accionar posterior.
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    Iglesia y transición a la democracia en Argentina: el caso de la diócesis de Mar del Plata (1981-1983)
    (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2023-12-27) Quiriti, Gabriela
    Durante los años finales de la última dictadura militar argentina, se produjeron una serie de transformaciones en el accionar de los actores políticos y sociales más relevantes, entre ellos la Iglesia católica, que sentaron las bases de su discurso y modo de intervenir en el proceso de transición. En mayo de 1981, la Conferencia Episcopal Argentina publicó el documento “Iglesia y comunidad nacional”, marcando el posicionamiento de la jerarquía eclesiástica en dicha coyuntura. La interpretación general acentuó la importancia de las críticas económicas al plan militar, que abrieron el juego a diversas iniciativas de actores eclesiásticos en la arena nacional. Consideramos que la reducción de la escala de análisis puede aportar una lectura más compleja de esta coyuntura. Por tanto, en el presente artículo se analizará la situación de la diócesis de Mar del Plata entre septiembre de 1981 y diciembre de 1983, partiendo de la conformación de la Asamblea del Pueblo de Dios como espacio de debate y encuentro pastoral a nivel local y finalizando con la asunción como presidente de Raúl Alfonsín. Se entiende que, en este marco de apertura progresiva, la Iglesia local convocó a su feligresía y clero para un diálogo sobre el rol de la institución en el nuevo contexto.