Facultad de Humanidades

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La verdadera universidad
(Instituto Universitario Santo Tomás de Aquino, 1960) Petit de Murat, Mario J.
Estructura psicológica y analogía de la recta razón en la moral de santo Tomás
(Estudio Dominicano, 1963) Basso, Domingo M.
El obrar humano desde la perspectiva de la noción de persona
(Universidad del Norte Santo Tomas de Aquino. Facultad de Humanidades, 2011) Chehuán, Gustavo Antonio; Hynes, Catalina
Esta tesis se propone investigar, conforme al antiguo adagio “operari sequitur esse”, cuáles son los elementos que el concepto de persona humana privilegia. Sostenemos, en definitiva, que la noción de persona es una noción filosófica concreta, con una larga historia, que supone abordar la antropología desde una perspectiva determinada que, a pesar de sus variantes, se ha dado en llamar “personalismo”. Y considerar esta perspectiva tiene, según pretendemos demostrar en el desarrollo de este trabajo, importantes consecuencias en el análisis del obrar humano.
Experimento y método de la física según Blaise Pascal: consideraciones a partir de sus trabajos científicos en torno al vacío
(Universidad del Norte Santo Tomas de Aquino. Facultad de Humanidades, 2012) Saade, Mariana Rocío; Nieva Moreno, Juan Pablo
La reflexión filosófica acerca de la ciencia llevada a cabo por Blaise Pascal (1623-1662) se desprende de los experimentos científicos por él mismo realizados; experimentos motivados por la necesidad de dar respuesta a los cuestionamientos que la física de la tradición aristotélica ya no podía responder. A esto se debe el valor y la particular perspectiva que estas reflexiones tienen. En esta tesis se realiza un recorrido por los principales escritos científicos del autor, que giraron principalmente en torno al problema del vacío, lo que permitió delimitar sus concepciones acerca de qué es el método científico y cuál es el papel de los experimentos en las ciencias físicas. Pascal supo ver los límites de una física deducida de un modo puramente teórico y establece como principio fundamental de la física a los experimentos. Éstos, acompañados por la sistematización de definiciones y demostraciones al modo geométrico y la construcción de modelos teóricos mediante la matematización de las leyes constituyen la característica central de la ciencia. Pero el pensador se encarga de mostrar también que el ideal del conocimiento científico es en sí mismo inalcanzable. El hombre necesita para fundar su conocimiento de certezas que no se da a sí mismo y que conoce de una manera intuitiva e inmediata: las razones del corazón. Sin embargo, la capacidad para hacer ciencia del hombre está legítimamente fundamentada en las certezas que le vienen dadas por el corazón.
Aportes para esclarecer el concepto y el contenido del bien común en el pensamiento político de santo Tomás de Aquino
(Universidad del Norte Santo Tomas de Aquino. Facultad de Humanidades, 2015) Álvarez, Eloy Federico; Castaño, Sergio Raúl
Santo Tomás de Aquino nunca escribió una obra completa dedicada a la filosofia política, pero no por ello podemos afirmar que no se interesó en la misma. La biografía de nuestro pensador, escrita por J. P. Torrell, nos muestra que fue un hombre comprometido con la realidad social y política de su tiempo y, a pesar de ser un religioso enclaustrado, respondió en cuanto pudo a las preguntas y problemáticas de su época. Por lo mismo es posible, como lo hicieron muchos, tratar acerca de algunos conceptos políticos desde las obras de nuestro autor; muchas de ellas escritas con otros fines, pero que no carecen de enseñanzas políticas, ni son, a nuestro entender, aportes insignificantes.
Dossier: Opciones reformistas para las iglesias iberoamericanas entre la ilustración y las independencias
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015) Martínez, Ignacio
Es sumamente extensa la literatura que trata sobre las llamadas “reformas eclesiásticas” que experimentó el espacio iberoamericano desde mediados del siglo XVIII a las décadas centrales del siglo XIX. El interés que concitaron estas transformaciones está más que justificado: en ese período el vastísimo espacio gobernado por las coronas portuguesa y española transitó de las formas de autoridad de Antiguo Régimen al surgimiento de los Estados-nación (casi todos republicanos). En lo que a nuestro tema concierne, ello supuso un necesario replanteo del lugar que la Iglesia y la religión católicas ocuparían en las nuevas naciones. No sorprende entonces que las interpretaciones que se han ofrecido sobre las reformas eclesiásticas compartan los supuestos más generales con que en diferentes momentos y desde distintas perspectivas se intentó analizar el tránsito de Iberoamérica hacia la modernidad. Como se viene insistiendo hace ya unos cuantos años, repensar ese tránsito en el plano eclesiástico y religioso significa replantear paradigmas clásicos de lo que se suele denominar “secularización”.
El poder de las Reformas o las Reformas en clave de poderes. El sinuoso recorrido de las jurisdicciones civiles y eclesiásticas. España e Hispanoamérica 1760-1830
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Calvo, Nancy
En la Europa católica y en Hispanoamérica, las instituciones religiosas y las áreas, actividades y bienes de dominio eclesiástico fueron, desde la segunda mitad del siglo XVIII, el blanco de un conjunto de planes y políticas de reforma a través de las cuales las autoridades civiles, con la concurrencia de grupos o miembros del clero, buscaron reorganizar institucionalmente al catolicismo y en gran medida redefinir el espacio de la religión y limitar el accionar eclesiástico a los fines y funciones propias de lo espiritual. El propósito de este trabajo es ensayar una mirada de conjunto sobre los planes y políticas de reforma y sus alcances. Se trata de distinguir momentos y estrategias, en relación a los cambios que impone cada contexto específico, en el marco del proceso de profundas transformaciones -políticas, económicas, sociales y culturales- que se prolonga hacia el siglo XIX y que contribuye a redefinir las funciones y jurisdicciones civiles y eclesiásticas en el origen del Estado y la Iglesia moderna.
El concepto de separación Iglesia-Estado en México y la Nueva Granada a mediados del siglo XIX
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Louvier Nava, Sigrid María
Este artículo analiza el concepto de separación Iglesia-Estado utilizado por los distintos actores del conflicto que se produjo a mediados del siglo XIX entre la Iglesia católica y los gobiernos de corte liberal, en México y Nueva Granada (hoy Colombia), durante el gobierno eclesiástico de dos arzobispos representativos de este conflicto: Clemente de Jesús Munguía y Manuel José Mosquera.
¿Reformar una “sociedad perfecta”? Objetivos disputados y actores encontrados. La Iglesia Mexicana en la secuela a la Independencia nacional
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Connaughton, Braian
La Independencia dificultó la continuación del regalismo en las relaciones Iglesia-Estado porque, a pesar de que dominaba entre los políticos, no permitió ya una ecuación política única en la materia al faltar el poder real. Pese a ser definida como parte de la identidad nacional, la religión se sujetó en la práctica al debate y la opinión pública en su vivencia social. Las interpretaciones distintas en lo teórico, eclesiológico y práctico comenzaron a confrontarse. El liberalismo se adelantó en sus propuestas de reformismo crítico de las modalidades religiosas. Algunos clérigos compartieron las perspectivas liberales, mientras los prelados mexicanos y sus aliados demostraron tener una visión de reforma eclesiástica heterogénea, pero realizada bajo su propia autoridad. Si bien el reformismo liberal chocó con el reparo eclesiástico, el reformismo clerical topó con intereses y pareceres encontrados al interior del mismo clero.
Reformas da Igreja em contraposição. O pombalismo luso e o ultramontanismo brasileiro (séculos XVIII e XIX)
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Santirocchi, Ítalo Domingos
Neste artigo pretende-se apresentar os principais aspectos de duas reformas da Igreja Católica realizadas sob um Estado Confessional. A primeira é a reforma implantada pelo Marquês de Pombal, no Império Português no século XVIII, e a segunda é a reforma ultramontana, que ocorre no Brasil principalmente durante o reinado de D. Pedro II (1840-1889), conhecido como Segundo Reinado. As duas reformas foram possíveis graças ao regime de padroado e as dificuldades do Estado moderno, português e brasileiro, de se centralizarem e se fortalecerem conservando a união com a Igreja. Uma é regalista e jansenista, a outra é curialista e ultramontana, mas as duas foram favorecidas pelos governos, mesmo que a segunda tenha acabado por entrar em conflito com aqueles que inicialmente lhe concederam as cadeiras episcopais do Império do Brasil.
La promulgación del código civil chileno y sus efectos en la Iglesia en la segunda mitad del siglo XIX
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Serrano, Sol
El Código Civil chileno promulgado en 1855 ha sido considerado por juristas e historiadores altamente favorable para la Iglesia Católica, pues le dio estatuto civil a ciertas materias canónicas y estableció claramente que en materia de culto regiría solo el derecho canónico. Este trabajo analiza como se clericalizó la Iglesia ya que sometió al control de la jerarquía las manifestaciones religiosas siendo esta la que debía definir el culto. El Código Civil, se propuso, no solo proteger a la Iglesia católica sino presionar para que esta fuera más jerárquica, disciplinada y diferenciada de lo público en materias propiamente religiosas. Indirectamente, por tanto, tuvo un efecto secularizador.
Matices reformistas. Gobiernos y reformas eclesiásticas en Buenos Aires, Paraguay, San Juan, Mendoza, Perú y Bolivia, durante la segunda década del siglo XIX
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Ayrolo, Valentina
El presente artículo propone una reflexión sobre las llamadas reformas eclesiásticas impulsadas por los gobiernos independientes de los territorios hispanos del sur de América. Nuestra intención es examinar y comparar la aplicación de las reformas eclesiásticas en espacios políticos con cierta vecindad, indagando principalmente los orígenes de las medidas tomadas, sus modalidades de aplicación, estimando, en la medida de lo posible, las consecuencias que estas disposiciones tuvieron.
La disputa por la feligresía. Conflictos jurisdiccionales en las parroquias de Yucatán, 1800-1862
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Miranda Ojeda, Pedro
La conflictiva relación del Iglesia y el Estado a principios del siglo XIX contribuyó a la gestación de numerosas disputas que afectaron principalmente la economía de las parroquias. Ante diferentes situaciones, como la división de parroquias o abolición de derechos, los religiosos respondieron con nuevas alternativas para solucionar sus presuntos problemas económicos. Así, los conflictos entre los curas de diferentes parroquias sería una constante que marcaría la historia religiosa decimonónica. En el Yucatán Independiente los pleitos entre párrocos para determinar a quién correspondía conferir algún sacramento o el cobro de los derechos parroquiales, provocaría intensas diferencias y problemas. El trabajo pretende analizar cuáles fueron las causas que intervinieron en la incubación de tales disputas y cuáles fueron las condiciones en que se presentaron y, al mismo tiempo, analizar en qué medida los intereses personales y/o económicos se oponían al orden espiritual.
Los evangelios criollos y el Martín Fierro católico. El gaucho al servicio del Concilio Vaticano II
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Casas, Matías Emiliano
Este artículo se propone analizar el empleo de la narrativa criollista en función de la expansión del catolicismo. Se focaliza en las producciones literarias de los sacerdotes Amado Anzi y Francisco Compañy en el contexto del Concilio Vaticano II. Se considera que el impulso a la difusión del Evangelio promulgado desde el interior de la Iglesia católica encontró en el gaucho, como arquetipo de la vida rural, la referencia precisa para diseminar su mensaje. Hacia 1960, la reivindicación del gaucho ya contaba con un prolífero respaldo que involucraba a diversos sectores de la sociedad argentina. Esa condición resultó significativa para que distintos representantes de la Iglesia se animaran a tejer relaciones entre los gauchos y los personajes bíblicos. De ese modo, la representación del “gaucho católico” se presentaba como un recurso insoslayable para el peregrinaje católico hacia las masas rurales.
La actividad científica de Eduardo Braun Menéndez entre 1953 y 1959
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2015-09-13) Magdalena, Javier
La historiografía argentina no ha estudiado suficientemente la obra del Dr. Eduardo Braun Menéndez (1903-1959). Su influencia reconocida tanto en los espacios científicos como en los círculos católicos difiere de la cantidad y calidad de investigaciones sobre su legado. Desde el plano científico, la atención historiográfica se centró en revisar la obra de dos de sus cercanos colegas, los premios Nobel Bernardo Houssay y Luis Leloir. Desde la historia del catolicismo argentino, su reconocimiento quedó relegado a raíz de sus diferencias, en el final de su vida, con la naciente Universidad Católica. Por este motivo, el siguiente trabajo pretenderá recuperar la contribución del Dr. Braun Menéndez entre los años 1953 hasta su deceso. Este período incluye su participación directa en cuatro proyectos científico-educativos de distinta naturaleza y envergadura: el Instituto de Biología y Medicina Experimental, el Instituto Católico de Ciencias, el Conicet y la Universidad Católica Argentina. Para ello, será imprescindible revisar integralmente sus influencias y anhelos, el contexto histórico y los intereses en juego y los resultados obtenidos en cada una de estas experiencias. Asimismo, se prestará particular atención a sus lineamientos científicos y católicos que en su obra lejos estuvieron de concebirse como contradictorios.
Regio Dissimilitudinis : Variaciones antropológicas en la filosofía griega y el pensamiento cristiano: Plotino, Agustín y Bernardo
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades, 2016) Nieva, Alberto Luciano; Nieva, José María; Saade, Mariana Rocío
La actual indagación está formulada bajo una propuesta de análisis antropológicos con proyecciones y consideraciones éticas. La misma se apoya en una metodología descriptiva, explicativa y hermenéutica, ya que el método interpretativo nos permite la posibilidad de alcanzar una comprensión válida del hecho histórico. Es importante destacar que esta investigación se basa en un previo conocimiento de los textos filosóficos pertinentes del arco histórico que la anima, conocimiento que busca, por medio de un proceso de comprensión, iluminar el derrotero que siguen algunas nociones filosóficas, en cuanto las mismas siguen interpelando al pensamiento filosófico a través del tiempo.
Las mujeres en la acción social cristiana De la caridad nacional católica al compromiso social. “La puesta en marcha de las obreras hacia un mundo mejor”
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2016-09-10) Martín Gutiérrez, Sara
El presente trabajo busca abordar la trayectoria del grupo femenino de la HOAC desde su nacimiento oficial –en 1946– hasta el periodo de la transición a la democracia en España. La historia de las mujeres obreras católicas ha sido poco estudiada desde el punto de vista académico, por lo que esta investigación resulta de gran utilidad para conocer la situación de estas mujeres católicas enmarcada en el contexto de la dictadura franquista y su propia evolución. El estudio busca arrojar luz sobre la evolución individual de muchas mujeres que tomaron conciencia de su discriminación gracias a los cursos y talleres de formación de la HOAC y comenzaron a participar al lado de sus homólogos varones hoacistas en las luchas sindicales y vecinales del tardofranquismo.
Los Círculos de Obreros y la cuestión social en la ciudad de Buenos Aires. Una mirada a través de la polémica católico-socialista de 1895
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2016-09-10) Asquini, Sabrina
A fines del siglo XIX el auge reivindicativo del movimiento obrero puso de manifiesto en el escenario social y político argentino la existencia de una cuestión social. En sintonía con los planteamientos de la encíclica Rerum Novarum (1891), los Círculos de Obreros organizados por el padre Federico Grote se orientaron a intervenir en las filas del movimiento obrero para re-encauzar su conducta y alejarlo de movimientos de lucha. El presente trabajo se ha propuesto repensar su orientación y métodos a partir de la interpretación que los organizadores de los Círculos de Obreros hicieron de la situación social de las masas obreras de fines del siglo XIX en los primeros años de su actividad. Dada la escasez de documentos propios de los Círculos en dicho período, nuestro objetivo es reconstruir sus posiciones a la luz de la polémica sobre la cuestión social que entablaron con el socialismo en 1895.
Orden Cristiano ante la cuestión social (1941-1948)
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2016-09-10) González Warcalde, María
El presente artículo explora los aportes intelectuales en torno de la acción social cristiana en una revista quincenal de raigambre liberal, antifascista, antiperonista y católica, titulada Orden Cristiano (1941-1948). En un contexto en el que la justicia social se constituyó en un discurso operativamente dinámico, la legitimidad de la acción social cristiana en la publicación se reforzó a través de tres mecanismos, los cuales constituyen los ejes de análisis del trabajo: la apelación a principios abstractos, la referencia a organizaciones y la recuperación de itinerarios de individuos.
Primera visita canónica al Monasterio Santa Catalina de Siena. Obispo Julián de Cortázar, Córdoba 1619
(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Facultad de Humanidades. Instituto de Investigaciones Históricas "Prof. Manuel García Soriano", 2016-09-11) Arancibia, José María
Don Julián de Cortázar fue el tercer Obispo de la diócesis del Tucumán, creada en 1570, con sede en Santiago del Estero. Su antecesor el Obispo Fernando Trejo y Sanabria había autorizado en 1613 la fundación del Monasterio Santa Catalina de Sena, realizada en Córdoba por Leonor de Tejeda y algunas jóvenes, sin experiencia de vida consagrada. Estos orígenes de vida eclesial y monástica en las recientes ciudades de América, despiertan notable interés. A poco de llegar, el Obispo Cortázar hizo la Visita canónica al Monasterio (1619), iniciando una larga recorrida por su extensa y necesitada diócesis. El artículo describe esa primera visita en su contexto histórico y menciona los temas incluidos en el Auto. Por la situación dada entonces, surgieron enseguida varias cuestiones que las fuentes relatan: reacción de las monjas por la Visita y su inquietud por el singular origen del Monasterio; preocupaciones del Obispo por la Regla teresiana adoptada por monjas dominicas y por la influencia de los frailes de la Orden. El trabajo presenta los datos principales de acuerdo con esas fuentes, y procura echar luz sobre su interpretación, que no resulta fácil, pero que señalan un interesante camino para futuras investigaciones.