Vol. 29, Núm. 57 (2026)
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Item La cronología de la Última Cena según santo Tomás de Aquino(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Greco Coppi, Martín NicolásLa controversia sobre la cronología de la Última Cena es uno de los grandes problemas de la teología católica contemporánea. Los estudios académicos modernos, que en su mayoría han utilizado el método histórico-crítico, llegan a conclusiones divergentes respecto a la fecha de la Última Cena de Jesucristo (¿14 o 15 de Nisán?). Más aún, numerosos artículos han puesto de manifiesto una supuesta contradicción entre la narrativa de san Juan y la de los sinópticos. La cuestión cronológica excede los límites de la discusión académica ya que afecta la vida de la Iglesia en cuanto a la credibilidad de los Evangelios, la enseñanza de la fe y el culto eucarístico. El objetivo de este trabajo es dar respuesta a la polémica sobre la cronología desde la Tradición de la Iglesia Católica utilizando las fuentes y la metodología de santo Tomás de Aquino. Encontramos que la aparente contradicción entre las cronologías sinóptica y joánica no es más que un problema de interpretación de ciertos términos sobre las festividades judías. Los cuatro evangelistas ubican la Cena del Señor en las primeras horas del 15 de Nisán. Este artículo intenta recuperar una solución de la teología clásica que había sido olvidada por la teología moderna.Item Magnifica humanitas: sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial de SS. León XIV: Una invitación(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Söchting Herrera, JulioEl presente número de nuestra revista, dedicado a la inteligencia artificial, nos sitúa, desde la teología y la filosofía, ante su vertiginosa realidad, su naturaleza, su finalidad y su circunstancia como un acontecimiento epocal digno de ser pensado no sólo desde su compleja estructura tecnológica sino, sobre todo, desde sus fundamentos teóricos y sus consecuencias morales tanto individuales como sociales. Los artículos que se presentan en este número intentan, desde distintas perspectivas, realizar esta tarea logrando una visión de conjunto de gran valor científico, penetración filosófica y elevación teológica que agradecemos profundamente. Al cierre de esta edición, el Papa León XIV ha publicado su carta encíclica Magnifica humanitas: sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial (15 de mayo de 2026). El título y el contenido de este documento pontificio nos obligan a realizar una invitación a su lectura en esta edición dedicada a su contexto.Item Del status quo de la esfera a la afirmación del poliedro: Disentir con la homogeneización tecnológica en la inteligencia artificial(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Banchero, Matías; Franco, SantiagoEl trabajo expone una crítica al status quo tecnológico-político actual, el cual promueve una visión binaria y utilitarista de la inteligencia artificial (IA) como parte de la idea de progreso permanente, ilimitado y enfocado principalmente en aumentar la productividad, el consumo y la rentabilidad económica. En este modelo del mundo, impulsado por una alta concentración de conocimiento y capital en pocos centros de poder, se ocultan los problemas de la mayoría de la población (como la falta de acceso a internet o la alfabetización digital) y se promueve lo que llamamos idolatría de la inmanencia. Nuestro enfoque disiente con la tendencia homogeneizante que proviene de los grandes centros tecnológicos en Occidente y propone una IA arraigada, alineada con los valores y el bien común de cada comunidad, adoptando el principio metapolítico del poliedro que defiende la diversidad cultural frente a la imposición del modelo de la esfera global. Para lograr esto, las ecúmenes periféricas deben, al menos, plantearse desarrollar sus propios modelos de lenguaje basados en IA Generativa.Item Inteligencia artificial: ¿epistemología extractiva y reduccionismo ontológico?: Auscultando el derecho a la intimidad en cinco empresas líderes(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Varón-Rojas, Diego HernánEl artículo examina las acciones desarrolladas por las empresas dedicadas a la producción de IA desde una perspectiva epistemológica, ontológica y ética y se pregunta por las acciones desarrolladas para proteger la intimidad. La regulación de los Estados y el control de la sociedad civil requieren de la responsabilidad de las empresas para proteger este derecho. El sistema educativo debe incrementar esfuerzos para la formación ética y reflexibilidad de los futuros directivos y trabajadores de las industrias dedicadas a la producción de IA, fomentando la reafirmación de la especificidad en la especie humana.Item El advenimiento del Homo algorithmicus y el eclipse del juicio: Técnica, nihilismo y crisis democrática(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Pastorino Pereira, Miguel ÁngelEste artículo examina la transformación antropológica, política y ética provocada por la expansión de la inteligencia artificial (IA) en el siglo XXI, entendida no como un mero avance técnico, sino como un acontecimiento civilizatorio que reconfigura la racionalidad social, las formas del poder y las condiciones de posibilidad de la democracia. A partir de un análisis filosófico que dialoga con autores contemporáneos, se sostiene que el núcleo del desafío no reside en la inteligencia de los algoritmos, sino en la progresiva externalización del juicio y de la decisión humana en sistemas automatizados. En el plano antropológico, la emergencia del Homo algorithmicus expresa una mutación de la subjetividad marcada por la delegación del juicio en arquitecturas de recomendación que empobrecen la experiencia y erosionan la autonomía. En el plano político, la racionalidad algorítmica reorganiza el espacio público mediante formas de gobernanza automatizada que privilegian la eficiencia y la predicción, desplazando la deliberación, debilitando la rendición de cuentas y confundiendo corrección técnica con legitimidad democrática. En el plano ético, el artículo sostiene que los desafíos de la IA no pueden abordarse exclusivamente mediante códigos normativos, sino que requieren una crítica política de la razón algorítmica capaz de someter la técnica al horizonte del autogobierno, el bien común y la responsabilidad democrática. El texto concluye que el desafío contemporáneo no consiste en perfeccionar los algoritmos, sino en preservar y fortalecer la capacidad humana de decidir, deliberar y asumir la incertidumbre inherente a la vida democrática en un mundo crecientemente automatizado.Item Epistemia: reduplicación lingüística y restauración cognitiva(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Riesgo, GustavoEste artículo remite al concepto de “epistemia” como una categoría diagnóstica para comprender las transformaciones epistemológicas derivadas del uso de los modelos de lenguaje de gran escala y la inteligencia artificial generativa. Lejos de constituir una ontología de la inteligencia artificial o una teoría de la cognición, la epistemia describe un fenómeno estructural emergente en sistemas sociotécnicos: la producción de enunciados lingüísticamente coherentes que carecen de fundamentación epistémica robusta. Se sostiene que este fenómeno resulta de una compatibilidad profunda entre la generación probabilística de texto y las expectativas humanas de sentido, lo que conduce a una confusión sistemática entre plausibilidad y verdad. Asimismo, la epistemia se analiza en relación con la deuda cognitiva y la externalización de procesos intelectuales, destacando su impacto en los hábitos de juicio, atención y comprensión. Un mito platónico y un cuento borgeano son movilizados como dispositivos hermenéuticos que intensifican la percepción y el análisis del fenómeno actual, al ofrecer estructuras formales que iluminan, por analogía, sus implicancias ontológicas y epistemológicas. El trabajo sitúa este concepto en el marco de la filosofía de la ciencia y la tecnología, subrayando sus implicancias para la naturaleza del conocimiento, los límites de la mímesis computacional y el futuro de la cognición humana en entornos mediados por inteligencia artificial.Item General Artificial Intelligence needs Consciousness(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Zarkadakis, GeorgeUna Inteligencia Artificial General (AGI) de tipo humano debe explorar la realidad de manera autónoma, establecer sus propios objetivos y demostrar una creatividad genuina, como la realización de descubrimientos científicos originales. La creatividad en los seres humanos está arraigada en la conciencia de alto nivel y en la experiencia subjetiva de la propia identidad personal, lo que la hace inalcanzable para máquinas que son meramente inteligentes pero no conscientes, dado que la creatividad surge de procesos estocásticos que las máquinas solo pueden emular, pero no reproducir. Los problemas del marco y de la detención limitan aún más a los sistemas computacionales convencionales, impidiéndoles trascender sus propios límites operativos. La conciencia, en cambio, puede superar los límites operativos establecidos por la evolución y acceder a niveles más profundos de la realidad. En consecuencia, una AGI sintiente no es posible mediante los enfoques convencionales de la ciencia de la computación. Enfoques alternativos –como la biocomputación o los modelos de la conciencia basados en la mecánica cuántica– podrían dar lugar a máquinas sintientes en el futuro; sin embargo, tales avances hipotéticos plantean profundas cuestiones éticas acerca de la creación de nuevas formas de conciencia.Item Fondement hylémorphique de la discontinuité métaphysique entre l’intelligence artificielle et la subjectivité humaine(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Ramos-Zaga, Fernando AntonioCet article examine la spécificité ontologique de la personne humaine à l’aune du développement contemporain de l’intelligence artificielle. Le débat autour des systèmes artificiels, nourri par le dépassement du mécanisme classique et l’essor des modèles computationnels complexes, a déplacé la question de la cognition d’une approche strictement fonctionnelle vers une controverse plus large portant sur la subjectivité, la conscience et la normativité. L’étude soutient qu’une telle controverse ne peut être abordée de manière satisfaisante qu’à travers une articulation souple entre philosophie de l’esprit, phénoménologie et métaphysique classique. Dans cette perspective, la structure substantielle, opératoire et téléologique du sujet humain est mise en regard de l’organisation technique des systèmes artificiels. L’analyse montre que la compréhension sémantique, l’autodétermination morale, l’affectivité vécue et l’assomption de la finitude temporelle manifestent une intériorité spirituelle irréductible à la manipulation syntaxique et à l’obsolescence fonctionnelle. Dès lors, l’intelligence artificielle ne saurait être considérée comme un sujet moral ni comme une instance autonome de normativité. L’étude conclut que la gouvernance technologique doit être orientée par le principe de subsidiarité technique, en subordonnant la conception algorithmique au jugement moral humain.Item Heidegger ante la era de la cibernética (inteligencia artificial)(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Sanguineti, Juan JoséEn la década de los años 60 del siglo XX Heidegger, siguiendo a Wiener, anticipó la expansión imparable de la tecnología cibernética, a la que veía como una ciencia universal que sellaba el final del pensamiento filosófico y de la misma humanidad. Este juicio negativo es coherente con su actitud ante la tecnología moderna. En este artículo nos detenemos en sus diversas intervenciones al respecto. Consideramos que lo que Heidegger entiende por cibernética es equivalente a la inteligencia artificial. En la parte final de este trabajo presentamos una visión alternativa de la cibernética, más positiva, propuesta por Leonardo Polo e inspirada en Aristóteles y Tomás de Aquino, lo cual significa también la posibilidad de asumir de modo positivo el desafío actual de la inteligencia artificial.Item Presentación: Repensar el conocimiento. Perspectivas filosóficas y epistemológicas sobre la inteligencia artificial(Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, 2026-06-30) Riesgo, Gustavo